031，陳先生，大才！（2/2）

不行，為了以後能夠清閒一點，必須給劉備把場子撐起來，日後也好忽悠一些憨憨來打工不是。

不過就是吹牛逼而已，想我陳元曾經是百萬鍵盤俠之中的佼佼者，號為鍵帝。

今日就讓你們看看我陳元陳子初的鍵盤俠的功力。

鍵來！

剛才這些人談論的話題並不是什麼家國大事，而是玄道。

也就是老莊、周易。

今日的話題乃是老子的有無之辯。

這也是如今最為流行的一個話題。

陳元放下手中的大豬蹄子，擦了擦嘴道：「先前諸公所言，元傾心靜聽，深受啟發。」

陳元這貨也是說謊話不帶臉紅的，你嘴上還有油漬呢，竟然大言不慚的說自己傾心靜聽，簡直是厚顏無恥。

只不過，大家都是場面人，人家陳元已經這麼捧場了，總不能揭穿人家吧。

況且這個時候，魏晉時期那種狂傲無端、瀟灑不羈的風氣已經開始有了端倪，因此對於陳元這種行為，眾人倒也不以為忤。

實際上，陳元這等行為真不算什麼。

後面有個猛人比陳元可是牛逼多了。

那就是禰衡，人家可是光著屁股擊鼓而羞辱曹操的人物，簡直就是行為藝術的祖宗。

這不僅不被詬病，反而被稱之為名士風采。

隨後，陳元說道：「元以為天地萬物皆以無為本，無也者，開物成務，無往不存者也。萬物萬形，其歸一也。何由致一？由於無也。由無乃一，一可謂無。神明茂，所以能體沖和以通無；五情同，故不能無哀樂以應物。然則聖人之情，應物而無累於物者也。今以其無累，便謂不復應物，失之多矣。」

總之，陳元把後來魏晉玄學創始人之一王弼的哲學思想給拿了過來。

王弼這傢伙是個超級猛人。

他注《周易》一改漢人支離煩瑣的傳統方法，不用象數，而用《老子》，以老子思想解《易》，並闡發自己的哲學觀點，在學術上開一代新風———「正始玄風」。

王弼以老莊思想為主，建立了體系完備、抽象思辯的玄學哲學。其對易學玄學化的批判性研究，盡掃先秦、兩漢易學研究之腐迂學風，其本體論和認識論中所提出的新觀點、新見解對以後中國思想史的發展具有深遠的影響。

總之，此人乃是一代大牛。

陳元現在把王弼的思想拿出來辯論有無，基本上就相當於用機關槍橫掃大刀長矛。

陳元這一通吹下來，頓時把大殿之上的這些儒士給吹了個神魂顛倒。

陳元之所以能夠拿王弼的一些東西來吹牛逼，完全是因為他曾經跟一個傢伙辯論過道德經。

不過，那個時候陳元被人家給懟的啞口無言，因為人家確實對王弼研究的很深，很是讓自詡為百萬鍵盤俠第一名的陳元大丟臉面。

知恥而後勇，想要成為鍵盤俠中的鍵盤俠，自然要有從哪裡跌倒就從那裡爬起來的精神。

所以，那一次辯論過後，陳元深入的研究了一下王弼這個人。

研究之後發現，這特麼確實是一個很牛逼的人物，雖然只活了二十三歲，可是其不可思議的天才智慧之光，照亮了整個時代，指明了魏晉玄學的理論航向。

這樣說吧，王弼之於中國思想界差不多相當於霍去病之於中國軍事界，就是這麼牛逼。

陳元這一頓叭叭，頓時折服了這些名士儒生，有些人眼中甚至都要冒出崇拜的光芒了。

陳先生，大才！