第一百一十六章 白蛇（1/2）

毫無疑問，曾經是菩薩之尊的無天的佛法絕對比法海的佛法深。

無天又稱黑衣釋迦，他是與如來同等級的大修者，他的佛法絕對是高深並且成體系的。

法海雖然也是人間的大修士，但是畢竟是還沒有梳理完自己的修行體系的凡人，所以當如來與無天的修行道路，放到他的面前的時候, 他無法分辨了。

因為無天的道在一定範圍內是對的。

所以如此混亂的修行下去，不入魔才怪。

王景義之所以這麼想，是因為這種行為非常符合常理。

無天既然成為三界之主，那麼他還能容忍如來的佛法在世間大行其道嗎？自然不可能，他自然是要推行他自己的佛法。

所以就造成了如今世間的修士，難以成就正果的局面。

要麼完全接受妖魔化的一套，成為魔, 要麼就會變成老和尚與法海這樣。

要麼堅持自我變成如老和尚這般, 要麼就是不舍修為，變成法海那樣正邪不分，或者是難分正邪的糊塗和尚。

一刻鐘後，王景義把這種猜測可能造成的後果全部推演了一遍，發現如果真的變成了那樣，這個世界會變的很可怕。

當渾濁成為了一種常態，清醒就是一種罪。

當這個世界的正道越來越難成，那麼世上的人自然就會選擇那些速成的魔道功法，那些願意修行的正道功法的修士就會越來越少。

這樣下去，正邪就會易位。

正邪之所以出現就是人們的對某一件事的價值觀不同。

當大多數的人都認為一件事是正義的時候，那麼他就是正義的，反之少數人認為的就是邪惡的。

因為他違反了大多數人的利益。

這個世界的妖魔功法大行其道，那麼到時候到底什麼是正，什麼是邪。

正邪永遠都是相對的，他們沒有一個嚴格的界限，只有誰相對於誰是正的，誰相對於誰是邪惡的。

當絕對的正義消失的時候, 邪惡中也會誕生相對正義的一部分人。

那個時候雖然依舊出現了正邪, 但是整個天地的正邪理念卻下降了標準。

舉個例子, 可能有一天隨便殺人都不算是邪惡，而是算正義。

不是王景義誇大事實，因為在這方世界，這種事情完全可能發生。

這一天，王景義想了很多，也把他以後的修行計劃好好規劃了一下。

……………………

翌日清晨。

王景義從國清寺走了出去，在城中閒遊。

走著走著，不知道為什麼王景義又走到了保安堂前。

此時的保安堂早已經不是幾月前的保安堂，幾月前的保安堂人跡罕至，現在的保安堂前卻是排起了長長的隊伍。

保安堂前支起了一個攤子，許仙坐在哪裡看病，他的旁邊還有一白一青的兩位女子。

白素貞、小青。

看到兩人，王景義心中立馬就升起了這個念頭。

穿白衣的女子清雅絕俗，清逸如仙，淡雅超群，宛如冰山上冰清玉潔的雪蓮花，神情神似仙女勝似仙女，美麗無比，嬌美無限，猶似曉露中的鮮花；巧笑嫣然，美目流盼，如花似玉，花容月貌，好似九天玄女下凡塵。

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