第二百六十三章 貞觀十二年，雪域之變（1/2）

大唐的貞觀十二年，是吐蕃形勢變化的關鍵一年。

年初。

大臣「吞彌·桑布扎」從天竺學習歸來，以梵文為楷模，結合吐蕃語言特色，創製了藏文30個根本字母、4個藏文元音字母、制定出4個母音字及30個子音字的藏文。

哦，此時應稱為吐蕃文字。

對吐蕃而言，有了自己的文字, 結束了結繩記事的蒙昧時代，更有利於幫助「十里口音各不同」的麾下部族交流，吞彌·桑布扎的貢獻極其卓越。

後世，大昭寺法王殿內，松贊干布的坐像之旁，兩位重臣像之一便是吞彌·桑布扎, 可見其對高原的影響。

瑪如宮裡，松贊干布命令誠惶誠恐的吞彌·桑布紮上座，自己立於下方，撫胸、躬身，虔誠地行了個拜師禮。

正常的拜師禮當然還應該跪拜，身為贊普的松贊干布肯定不能跪拜，否則是害了吞彌·桑布扎。

禮制這種東西，不講究的時候都無所謂，一講究起來會害死人的。

「凡吐蕃光輝所照應之處，都應遣優秀少年來向吞彌·桑布扎學習吐蕃文。今年之內，吐蕃各地的事務處理及上下情的傳達，都應由口頭傳達改為文字傳達！讚美我師吞彌·桑布扎！」

松贊干布不只是做姿態，是真跟吞彌·桑布扎透徹地學習了吐蕃文字，並就一些不明之處展開了疑問。

棄宗弄贊年輕、好學、聰慧，否則也不能將吐蕃的局勢扭轉。

作為贊普，如果連自家的文字都看不明白，如何通過它掌控日益廣袤的領地？

以後，吐蕃的事務會越來越繁雜，原始的口頭傳達或結繩記事已經跟不上時代的需要, 是該拋棄了。

連贊普都拜吞彌·桑布扎為師了，各如、各大臣自然不敢怠慢, 以最快的速度集結自家最優秀的後輩，偶爾加上一些悟性極佳的桂，輪番向瑪如宮奔來，虔誠地學習吐蕃文字。

威望再度得到提升的松贊干布，開始巡視各如。

這一點，和柴令武其實是異曲同工、不謀而合。

穩定了後方，松贊干布就要對羊同下手了。

當然，眼下的松贊干布並未想到兼併羊同，只是想成為高原的霸主。

巡視到伍如、孫波如時，原本如火如荼的工布、娘波、達波反叛勢力瞬間銷聲匿跡了，連芒波傑孫波的勢力也遠遁山麓。

這就是青年贊普的赫赫威名。

要是柴令武看到這一幕，肯定要哀嘆「朽木不可雕也」。

不說直面松贊干布吧，好歹他巡視蘇毗時，你們在工布之類的地方搞一點動靜成不？

真有種後世燈塔看著四九的感覺。

就是援助打了水漂，就是爛泥糊不上牆。

不曉得放的貸會不會血本無歸吶！

松贊干布轉頭向後藏巡視時，小論「噶爾·東贊」孤身阻擋了去路。

不知道噶爾·東贊與松贊干布最後交流了什麼，反正松贊干布的車駕, 依舊執著地向後藏而去。

身處後藏的大論「瓊波·邦色」, 倨傲地高坐在赤邦松城堡外，鷹隼般銳利的眼神, 掃向後藏的桂、奴從。

這些都是他的家產，過世的老贊普「囊日論贊」賞賜，也讓他成為吐蕃的最大一股勢力。

而今，宿敵「娘·芒布傑尚囊」被瓊波·邦色的陰謀詭計消滅，舉目四望，吐蕃之大，還有誰配作瓊波·邦色的對手？

還有誰？

松贊干布？

切，一個毬都不懂的毛頭小子，要不是出身好，繼承了贊普之位，他算什麼？

吐蕃能夠蒸蒸日上，是我瓊波·邦色的功勞！

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