第五百六十四章 長安的紅蓮大師（2/2）

但他覺得為了這孩子的身心健康著想，還是交給寺里的老和尚們去帶吧，反正老和尚最有愛心了。

他在長安慢慢悠悠地講佛理，講佛的智慧，卻唯獨不提信仰一事。

學佛而不信佛，敬佛而不侍佛。

這也是他傳授佛法時所反覆強調的理念。

佛有大智慧，試以文字講述不可名狀之境界。

這其實與許多道經如出一轍，只是佛經的描述更直白更詳細一些。

道經中的描述，是虛無縹緲的意向，諸如『山非山、水非水』那樣需要慧者自悟的描述。

而佛經中的描述則更直白一些，甚至連『五蘊皆空』這樣的境界都有詳細描述。

所謂的『五蘊皆空』，其實就是一種定境，也是精神進入某個層面時必須要具備的心境。

這方面其實佛道都是相通的，只是道家經典大多雲遮霧繞，總需要師父領路才能看得明白。

而佛經中則描述得比較直白，慧者研習就可自悟。

從這方面來說，紅蓮公子其實還挺喜歡讀讀佛經的。

可惜他的想法就是與靈山的大乘佛法格格不入。

大乘佛法修的是渡人渡己，渡人在前，這就免不了向世人傳播思想、教義，以此來渡己。

這就使得許多善男信女學了佛法，想要超脫，就自發地為佛門傳教，如此不斷擴大佛門影響力。

而像這種發了心要渡人的善男信女，則都可以稱為『菩薩』。

是以佛教信仰中，菩薩都是極善的。

可紅蓮公子獨愛小乘佛法。

小乘佛法是多寶入釋後慢慢發展起來的，乃是渡己渡人之法，渡己在前。

所謂『渡己』，就是先讓自己充實起來，自修智慧，照見本真。

如此再去『渡人』，才能給人正確的引導，減少『好心辦壞事』的事情發生。

如此『渡己渡人』者，便可稱為『羅漢』。

如今南瞻部洲所傳的都是小乘佛法，因為大乘佛法在此前根本沒有生存空間。

唯有先渡己再渡人的小乘佛法僧侶，才有這個智慧傳承下來。

紅蓮公子在佛門其實就是一名羅漢，只不過名頭太響拳頭太硬，就被人尊稱為了『紅蓮尊者』。

如今在長安大慈恩寺，他也是成為了赫赫有名的『紅蓮大師』，有『活佛』之稱。

漸漸的，隨著他幾次公開講法，他已經成為了整個長安風頭最盛的人。

這佛法講得怎麼樣另說，可他那披肩長發，那風華絕代的面容，還有眉心的一點蓮花印記，都成了整個長安城中少女少婦們的心頭好。

每次他公開講法，那必然是萬人空巷鶯鶯燕燕擠成一片。

也是全長安的男人捏緊拳頭想要捶死他的時候。

佛法東傳都已經千多年了，還從未出現過如此盛況。

這也使得靈山上下一片默然……難道，他們的賣相已經不符合當前世人的審美了嗎？

一眾金光閃閃滿身富貴相的神佛有些惆悵。

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