第一百三十三章 五停心觀（2/2）

「五停心觀？！」

無因低呼一聲，隨後緊緊看著空虛，求證般問道：「師叔，這該不會又是你哪位有過命交情的朋友交給你的吧？」

眾所周知，空虛有很多朋友，並且每一個都是有過命交情的，因此這些朋友在死前都會留下遺產贈予空虛，讓空虛這浪僧能夠週遊天下而不需擔心生計，甚至還有豐富的收藏。

像沉羿身上的玄陰戰甲，還有無因的隨身兵器盤龍棍，就是這些朋友的遺澤之一。

無因過去雖對此頗有微詞，但大抵不會多加過問這些東西的來歷，但《五停心觀》不同。

「這是大慈恩寺的功法，師叔，你不會做了什麼不好的事情吧？」無因追問道。

「咳咳，別多想，這是大慈恩寺的虛雲佛友與我志趣相投，特意傳於我的。」

空虛乾咳了兩聲，道：「總之來路絕對正規，不會被人找上門就是了。並且此非本寺功法，也不算違背偷學武功的規矩。」

志趣相投······

沉羿對那位虛雲大師的品性持保留態度。

不過他對於這門《五停心觀》，卻是起了興趣。

大慈恩寺所屬的法相宗又名唯識宗，乃是初代三藏法師，也就是去孔雀王朝打包經書的那位所開創的宗派。

此宗修行之法結合中土佛門和孔雀王朝佛門兩者之精妙，可謂是別樹一幟，歷經千百年不絕，則是驗證了其傳承的強大。

在武道出世之後，法相宗也根據自家修行之法而開創出相應的武道法門，繼續維持了自身傳承的特殊，甚至隱隱有脫離武道境界之藩籬的趨勢。

據沉羿所知，大慈恩寺的僧人在進入食氣境之時，所食之氣非是天地元氣，而是自身心氣。

以自身意念為氣，煉入內氣，化成真氣，使得真氣如臂驅使，堪稱一大特點。

以此真氣啟發五識，開眼、耳、口、鼻、前陰、後陰九竅，開發五感，可謂另一大特點。

即至化煞境，自身五蘊六塵為煞，將其一一化消，清淨心靈，開發第六識，修成佛門六通。

這等法門，從某種意義上來講，已是脫離魔君所創之化煞境之藩籬，有著不老山化煞之法都不曾具備的妙處。

此前，沉羿在煩惱於自身遭受雜念侵蝕之時，也曾想過獲取大慈恩寺之功法，以期解決自身問題，只是苦於沒有門路，以致於一直擱淺。沒想到在他分化善惡，顯化雙身之後，這功法又自己送上門了。

帶著這般興趣，沉羿細細觀閱秘籍，那一個個文字進入眼中，在太虛幻境之中自動演化，一時之間，他竟是忘卻了他人的存在，入了神。

五停心觀，分為不淨觀、慈悲觀、因緣觀、無我觀、數息觀五種，其意乃是使五種過失停止於心，以五種正念來降伏五種妄念，勘破煩惱的虛妄性。

沉羿先修不淨觀，觀想自身之不淨，發毛爪齒、涕淚涎唾、皮膜肌肉、筋脈髓腦、心肝脾腎，乃至生髒膿血、屎尿諸蟲，皆在腦海之中幻化，栩栩如生。

他有太虛幻境相助，修行觀想之法可謂是如有神助，任何觀想對象都可直接在太虛幻境中化出，讓他擁有最細緻入微的參照對象。

然後，沉羿悟了。