第329章 走向現代化（2/2）

過去祖安人的勞動剩餘，都被籽苯家給拿走了。

現在籽苯家勢弱了，但祖安人的勞動剩餘，也依舊有很大一部分要交給集體。

只不過跟籽苯家比起來，領風者拿走的少、回饋得多，減少了籽苯家作為中間商造成的巨額損耗，相對而言分蛋糕分得更加公平。

總之...

在工業化社會，農業社會以家庭為生產單位的經濟模式，子女對父母之間近乎絕對的人身依附關係，都已經被徹底打破了。

一個勞動力的剩餘價值，無論如何都不會再像農業社會一樣，大部分歸屬於父母和家庭。

說人話，就是：

你創造的價值里一部分給了老闆，一部分交了稅，留給自家的本來就只有一部分。

而你父母也不可能像封建大家長一樣，強行命令你上交全部工資。

他們能通過法律「強行」從你手上拿走的那點兒贍養費，都未必抵得過他們撫養你長大的時間和教育成本。

生孩子別說掙錢，能維持收支平衡就算不錯了。

於是人們會自發地追求優生，而不是多生。

這一點哪怕領風者來了，也只是有所改善，而沒有根本上的改變。

因為現在離按需分配的大同社會還很遠，領風者只是改變了分蛋糕的分成比例，並未從根本上改變分蛋糕的方式原理。

「怎麼做才能不犧牲窮人而維持均衡，並且讓艾歐尼亞人的生活過得更好？」

李維再度回到了這個問題本身。

而經過剛剛的分析，這個問題，已經可以得出答桉來了——

「領風者政權加上工業化社會，就是答桉！」

這也是一個標準答桉。

無論放到哪兒，這個答桉似乎都可以適用。

「但是...」銳雯卻又察覺到哪裡不對：「工業化...在艾歐尼亞似乎行不通吧？」

她見過祖安長什麼樣子。

霧霾整天蔽日，廢水直排大海，土地寸草不生，魚蝦死亡絕跡...

工業社會對自然資源的索取，對環境的破壞，都是農業社會萬萬不能比擬的。

而艾歐尼亞萬物有靈，一草一木都是有靈魂的生命。

如果領風者在艾歐尼亞大建工廠、大開礦山、大排污水廢氣，把普雷西典搞成19世紀的倫敦，把衣蒲河搞成21世紀的恆河，為了工業發展而先苦一苦大自然...

那物質領域與精神領域的平衡就會被徹底打破，初生之土就會變得惡靈叢生。

最終倒霉的，還是人類自己。

「沒錯。」連連被指出問題，李維卻更加高興：「銳雯同志，你說的很對。」

「艾歐尼亞自有國情在此，它是不可能像祖安一樣實現高度工業化的。」

「那我們該怎麼辦？」銳雯很糾結地喃喃問道。

發展工業，會破壞均衡。

不工業化，那艾歐尼亞人就得繼續種地。

「那就種地嘛。」李維卻說：「無法高度工業化，並不代表不能進入工業化社會，或者說...」

他想了想，還是把「工業化社會」，換成一個更合適的用詞：

「現代化社會。」

領風者要幫助艾歐尼亞進入的，是現代化社會。

「我打個比方...」

「比爾吉沃特現在經過領風者改造，已經從一座海賊巢穴，完全轉型成了一座主營海鮮肉類生產的遠洋漁港。」

「這座城市的漁業和服務業的產值占比很高，工業產值占比則相對很小。」

比爾吉沃特也有船廠和武器工廠，但其體量跟整體經濟規模對比並不算大。

哪怕在海賊經濟旺盛的時代，這座城市的繁榮之基也依舊是那二十萬漁工和漁民。占這座城市人口大多數的，也從來不是殺人越貨的海盜，而是辛勤勞作的漁夫。

「如果說艾歐尼亞是種地的，那比爾吉沃特就是打漁的。兩者都是第一產業，沒有太大區別。」

「但你能說，比爾吉沃特現在不是現代化社會麼？」

李維用引人思考的口吻，循循善誘地對銳雯問道：

「它與如今艾歐尼亞的區別，又在哪兒呢？」