第四百一十八章 風滾草旁的嬉皮士（2/2）

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兩人說說笑笑，楊宇清理起風滾草倒也沒覺得累。

很快，楊宇就把車子旁邊的風滾草都清理乾淨了。

而突然楊宇停止了動作，豎起耳朵聽了一下，朝車子裡的希爾做了一個禁聲的手勢。

「你仔細聽一下，是不是有什麼聲音？」

而也因為四下觀望，他才得以仔細看清楚四周的情況。

在楊宇右側的不遠處，是一片瓶子森林。

瓶子森林深處傳來吉他聲，楊宇循聲望去，在瓶子森林的一側有一輛房車，已經人坐在那裡彈琴娛樂了。

而一坨風滾草就停在了他們的房車旁邊。

「這些人的心還

真是大啊，這個地方有風滾草竟然還在這裡玩，真是一群沒有體會過針扎的人。」

楊宇小聲的朝希爾吐槽道。

瓶子森林對所有客人都是免費的，在這裡沒有門票，不用交費，歡迎旅人隨便參觀，當然，如果你在這裡捐款的話，可以拿個專門的玻璃紀念品。

其實就是個小圓形玻璃燈泡，也沒有什麼標記，和馬路上買的基本沒啥兩樣，也就是個心意。

彈吉他的是個六十餘歲的男人，和三個女人坐在一旁，一個歲數較大，兩個歲數比較年輕。

男人的吉他水平不錯，幾個女的都穿著波西米亞風格的衣服坐著傾聽，看上去倒是很優雅，但是看幾個人的表情都有點古怪，一副懶洋洋的樣子，就像是剛剛睡醒的一樣。

要不是他們旁邊有一坨風滾草的話，這個畫面還真是非常有氛圍的。

「他們是嬉皮士。」

希爾探出腦袋看了兩眼，把楊宇拉回車裡小聲說道。

「現在還有嬉皮士？」

楊宇瞪大了眼睛，滿是疑惑的問道。

楊宇可是看過報導，「嬉皮士文化」那可是四五十年前的一種流行文化。

概況起來說，就是從六十年代開始，星條國有相當一部分年輕人蔑視傳統，廢棄道德，有意識的遠離主流社會，有一種不能容於主流社會的獨特生活方式，來表達他們對現實社會的叛逆，被人稱為嬉皮士。

要是不理解，你完全可以用華夏的「殺馬特」、「非主流」來進行類比。

搖滾樂和致幻品，是他們生活中不可割捨的一部分。

曾經在採訪一位嬉皮士關於致幻品的看法時，她是這麼說的：每個人都應來一點，就連兒童也應如此，他們為什麼不能早一點覺醒，非要等到老呢？

還說什麼，人類需要徹底的自由，上帝就在那裡，我們需要消滅虛偽純潔的觀念之中去。

這要是在華夏，光是打把都是輕的。

難怪看著那幾個人懶懶散散的，這尼瑪是抽飄了啊。

知道楊宇對嬉皮士的了解不多，所以希爾非常驕傲的冷哼了聲音，裝作剛剛楊宇給她講故事的語調開口道。

「當然了，賈伯斯在世時候都說他是嬉皮士，他和他所有的同事都是嬉皮士，其實嬉皮士也是一種生活態度，在這些人眼裡，生活不僅是工作、家庭、財產、職業，它更豐富，就像硬幣還有另一面。

雖然大家嘴上不說，但在生活的間隙，尤其是在不如意的時候，我們都能感受到某種衝動，許多人想找回生活的意義，嬉皮文化其實不僅僅單純是致幻品、酒精和性，更是一種生活態度，像你現在的這種情況，不是也是屬於嬉皮文化嗎？」

嬉皮士在這裡發揚光大，但是要說其起源，細算之下，竟然是源自前熊國啊。

不得不說，前熊國雖然已經無了，但它有些東西卻永遠影響著星條國。

之前的風滾草是這樣，而這裡的嬉皮士也同樣如此。

在五十年代的時候，西方爵士樂、搖滾樂剛開始以潛移默化的方式進入熊國，那個時代的年輕人感受到來自大洋彼岸的音樂並為之沉迷，但是前熊國時期物資短缺，以及音樂設備落後，想買到唱片太難了。

不過戰鬥民族的前輩們也有辦法，用醫院廢棄的光膠片剪圓，在上面刻錄西方音樂專輯，一張bneui就這麼出現了。

然後在暗地裡拼命傳播著，哪怕對這方面的管理再怎麼嚴格，但是這也阻止了不了這些熊國青年的熱情，天天抽菸喝酒泡妞，聽著另類的音樂，穿著不太社會的服飾，終日聚會聽音樂開party。

要知道那可是前熊國時期啊。

華夏也有過這麼一段時間也是，那段時間的年輕人。

咳咳，也就是楊宇他老爸生活過來的時代。

穿喇叭褲，留長髮，彈吉他，下舞廳「拍婆子」。

現在想來，其實他們都是屬於嬉皮士。

不過熊國和華夏的嬉皮士已經留在歲月長河了，一個個成家立業，有了新的生活，只有偶爾出現的「非主流」。

這也是為什麼楊宇聽說不遠處人是嬉皮士的時候，有些懵逼的原因。

但是這裡畢竟是星條國啊，在這裡人家窮人福利好，該怎麼嬉皮就怎麼嬉皮，反正餓不死不是麼？

所以也和摩托騎士一樣，變成了一種生活方式。目前在星條國，還有很多嬉皮士，追求這種自由的生活，關鍵還是因為餓不死慣出來得毛病。

一曲完畢，楊宇了解了完這些事情，也沒有繼續要在這裡停留的意思，一腳油門踩下去，前方的風滾草被汽車的直接壓扁。