93.第93章 《河圖》五行（1/2）

第93章 《河圖》-五行

無人關注莫的心思。

此間，與風允論道，歐冶緊張不已，其思索再三，才道：「風君可知曉萬物有靈，這劍亦有靈！」

「劍，不僅是武器，亦是生靈！」

「上天有德，賦予寶劍靈性，我亦稱之為劍魂。」

萬物有靈？

劍亦有靈？

「劍魂？」

風允奇異，這鑄劍之術莫非是締造生靈不成？

觀看其龍淵，風允恍惚。

剛才之親切，既為靈也。

不過…

風允思索，腦海中以種道-《河圖》，瘋狂推演。

何為靈，為何會有靈，靈之何用？

河圖之上的黑白之點不斷映照，傳遞出五行流轉，陰陽互補之態。

風允有所悟。

文氣暴發。

只見黑夜之中，文氣升騰，化作河圖虛影，籠罩四周。

歐冶不明河圖，但見到其虛影，心頭亦然震震！

將與莫只覺眼前一晃，耳邊一靜！

一道道文氣所化的篆文，浮於半空。

隨之，風允之聲如同天降——

「萬物有靈，亦是萬物之氣，萬物之表也，萬物因氣而起，五行相生，陰陽交替以成其表。」

「其金石於土形變而孕，水從石金石中凝聚而出，木以水而萌芽，火以木而燃之，火熄而有灰燼，聚之又為土也。」

「其五行之間，又有陰陽二者，陰盛陽衰，陽盛陰衰，以表五行之陰陽態……」

「有靈有氣，實為其生生之物，初始為種，在其生長中聚氣養性，或若杜若之美，或成茅草之韌……靈，萬物內斂之氣，外在之表也。」

其聲不重，卻叩擊心神。

「……」

歐冶望著風允侃侃而談，自己卻張嘴不知何語。

他眼中滿是迷糊。

他不過是以冶煉之工，非文道之人。

其更注實際。

他欲說之事，皆從實踐中來。

風允此番異相，他不敢亂言。

良久，風允這才停下。

《河圖》或是《洛書》皆有五行深意，而歐冶的萬物有靈之說，給予風允很大的啟發，讓風允能一窺《河圖》，領悟五行。

隨即風允望向歐冶。

一禮後道：「今日聞萬物有靈，感其龍淵之氣，允有大收穫，此番多謝歐冶先生。」

這萬物有靈之說，亦恰合這巫醫蠱術！

蠱，陰陽五行之妙……其取天地之物，以陰火成蠱，下蠱入身，行五行擬態……

風允來自後世，或多或少都有五行之見解。

知曉這人之身軀亦有五行。

而風允的巫醫蠱術，之前只是理論，而所缺的就是如何化萬物為蠱！

萬物有靈，正是此解！

歐冶訥訥，他似乎並未做什麼。

「咳咳…」感受心口的寒意，歐冶面色微恙，但還是道：「風君，我想說的並非這……陰陽五行？」

陰陽五行學說，雖上古既有，但真正成為顯學，廣而有聞是來自後世鄒衍之陰陽學派，風允略有聽聞其學派，卻無深入，此時也不過是依照《河圖》的一番見解。

但這樣也超出了三人所了解的範疇。

除卻歐冶外，干將與莫聽之混混沌沌。

而歐冶仔細聆聽，又與自己冶煉相對，才有所猜測。

這倒是風允之誤。

「告罪，允今日在安氏部族得一巫醫之術，其中亦有陰陽五行，現又聽聞萬物有靈，遂心有所感……」

風允如今，卻是想聽一聽鑄劍之術，以此拆析鑄劍的萬物有靈，一展蠱之萬物有靈。

歐冶聞之，道：「風君大才，學而思，思而序。」

風允微微搖頭。

看向歐冶心口的寒氣。

「學有思，思而序，其後還有學能用，學有用。」

「余也不瞞歐冶先生，聽聞萬物有靈之說，余認為先生心口之寒氣，亦然是靈物之氣所傷，殘餘其中。」

「此氣有靈性，食歐冶先生體內之水氣為食，與體內之火氣而衝撞，借體內之金氣而蔓延。」

歐冶若有所思。

「風君所說，莫非是人有五行氣？」

歐冶拿起龍淵，激動道：「是極，是極，人也是靈，其靈性為萬物之長也！」

「遂人亦有氣！」

「人因靈性，靈氣之不同，而外表不同啊！」

「這龍淵乃是劍，由五行之金石而為主體，從土中而取之，以木而熔煉，化其形也，以人力而捶，定其表也，以水而淬火，納其氣也，方才有靈性也。」

歐冶恍然大悟。

而風允亦然點頭道：「就是此理！」

如何施展蠱術，他已經有了眉目——萬物而煉，觀五行，塑其表，孕其氣，養其性！

所謂蠱，或以死物，或以活物。

觀五行：觀其所屬而擇所需。

塑其表：塑其外表而成胚芽。

孕其氣：孕其蠱氣而有活力。

養其性：養其行為而能運轉。

就如此時的歐冶，其心口寒氣，實際與蠱相似，風允只需知曉其原理，逆行相剋，或是順行化之，再者斷其源頭，此三法，則可解之。

……

五行之說。

辯證「萬物有靈」之說。

風允以巫醫之術而論。

歐冶以鑄劍之術而言。

兩人皆有所獲。

但兩人所說只是大體，其中細則之繁，卻還細細思之。

而歐冶在鑄劍之術上，行之多年，已成體系，此時在風允的五行觀點的點撥下，卻渾身一震！

「啊，我明白了，原來如此，原來如此啊！」

先天！

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