第240章 涇渭之處人心分明（2/2）
這布匹樣式，倒是眼熟……是他當年在大庭時，田間講學所穿。
「做春衣吧，這冬也要過去了。」
……
一月·立春。
天子突然宣布，即將立太子。
此言一出，諸侯心思各異。
因此此時，天子不過幾位幾載，正值壯年，唯有二子罷了。
這讓人不由猜想，早先傳聞天子受傷，是否為真。
但不管如何，此時，天子立太子位，卻是第一要事。
就聽令——
令世子伯服在涇水，世子宜臼在渭水，兩人攜母而居，叩天為人……能得鳳鳥眷顧者，可為太子。
此令一出，不只是周都豐鎬，就是整個大周，四地的諸侯國都震驚不得。
「不可啊！」朝臣驚哭。
「世子伯服雖為長，但其為庶也。」
「世子宜臼方為嫡，是王后之子啊！」
《周禮》之重，嫡繼父位，傳承不絕也。
天子此令，就是赤裸裸在違抗周禮，諸國皆以《周禮》為國策，怎能通過。
可天子強硬，直言鳳鳥會抉擇，諸侯之間，只需恭敬以待，無需多言！
如此之下，諸侯哪能勸得。
只能見申王后，日夜皆往王宮去，意圖面見天子，可天子不見。
只聽天子言——
「兩位世子近兩載，咿呀學語，已有思考，此時母攜之居於涇渭之側，是為母教子德……」
「古之不認父，而認母，大賢廣重，不絕於世也，我大周此番習此，難道皆沒有一位可以撫育賢德之君的母親不曾？」
此言下，王后也不敢再來，只能安心撫養世子宜臼。
就聽王后自言：「我為王后，是申國之女，所生之子為嫡，難不成會被褒姒子所取代？」
「她不過是從蠻夷之地生長的女子，何來的德行教導好世子伯服呢？」
至於另一邊，褒姒也已經帶著世子伯服居住在涇水。
與申王后不同，褒姒並無怨言，也無爭奪太子之心，只是用心撫養自己的孩子，以教導生存之道，為人之本。
兩位女子的爭鋒就此開始。
天子令，不得助之後，其留下了些許補貼之物，就不再送去東西。
要想育兒，她們只能操持家事，不然連生計都無法維持。
其餘之諸侯，暗流涌動，紛紛思考天子此行的目的，但都不敢亂規矩。
這一日。
「風子，天子來令，望您能履行守藏史之責，攜啟蒙之書，前往涇渭二水，教導兩位世子習字。」
內侍在偏殿外，恭敬低首。
風允在殿內，緩緩寫著書。
聞聲後，風允只是一思，就道：「只是教字？」
「只是教字。」內侍緊忙道：「待選出太子後，自有太傅教導太子。」
風允頷首。
太師、太傅、太保，古之三公也。
太師主政，代表天子，征戰於外。
太傅主治，輔佐天子，治理於內。
太保主護，監護天子，監察於國。
往往三公，也都是天子，或者太子的老師，國之長老。
不過此時世子，卻是不得這份榮譽。
而且。
「既然天子有意效仿古時之典，賢者為君，那允得觀典籍宮之書，也願助之。」
風允觀閱典籍宮之書，是為守藏史，那就在其位，謀其職，盡其責，也就是償還觀書之恩。
「多謝風子。」
天子要的，也只是一個名頭，畢竟，鳳鳥在風允這。
而天子似乎也並沒有真的看重鳳鳥，因為其並沒有來尋過風允，詢問鳳鳥的由來。
天子要的……
風允待內侍走回，才傾吐其言：「天子是要藉此次機會，清剿一部分勢大的諸侯國，以穩固這些做大的諸侯，一展自己的威勢。」
申國！
天子欲對申國動手！
「申國，確實勢大，但不只是申國……」
風允明白了。
為何天子要執著於南伐楚地。
即使看不見從楚地所得利益，也要集結多地諸侯，共剿之。
其原因，也是削弱各地諸侯的力量。
各地諸侯弱，對天子就是最大的利益。
「莫不得，欲以水，淹沒楚地，一同淹沒了多國之軍，與自己的一師。」
風允感嘆。
若是生於大周威盛之時，這樣的天子還會成為後世的周幽王否？
此時的天子，已經是不惜順自身而逆大勢，火中取栗也！
「蠻娃，收拾些行囊，我們去涇渭分明之地，搭一個草棚，居住一段時間吧。」
蠻娃在殿外聞聲，緊忙應之，就去安排。
風允散去此想。
西周的落幕，東周的升起，這符合人道，將是人族一場大世，他無力抵擋，也不能抵擋，能做的是在這大世洶湧中，維護人道最核心的——人性。
滅絕人性之行，決不可成為晉升之法！
不日……
風允的茅草屋，就在涇渭二水交匯之地建成。
而隨著風允的到來，兩位世子也開始了學字之旅。
每日，申王后與褒姒，都會在辰時攜兩位世子，順著涇渭二水到來，遠見一面，就離去，天命還需操持活計，維持生計。
而風允就要對著兩位世子，教導字，世間之物，如五穀樹木，兵甲圖案的辨別，除此之外，再無更多。
在此期間，天子不時有來，卻不是來風允處，而是去褒姒與申王后處。
如同尋常阿父一般，與兩個孩子交談，考察兩個孩子的學習。
但可見，前往褒姒處明顯多於申王后，其言談之間也多是笑顏。
來申王后處時，卻多嚴肅，有時還不滿而離。
申國候聞後，心急如焚。
此時驪山的烽火祭台，正在舉國之力而建，等烽火祭台建好後，天子就會問天擇太子，以鳳鳥為準。
可實際上，天子就是天！
天怎麼說，不都是天子的言論嗎？
這會天子不喜世子宜臼，申國候如何能不急。
如此，申國候只能去尋各地交好的諸侯國，一謀辦法，但這也落入了天子的眼中。
天子默許，甚至是在各國之人在風允的茅草房旁，以求學為由，建立鄰居，以此來影響兩位世子的所學，也沒有去理會……
這般下，各國之間，都派出了能學之士。
其中除開申國候一系者，也有希望得兩位世子所喜，日後得出仕大周之便利之人。
或是真心向風允求學者。
或是驅勢而來者，數不勝數。
一時間，涇渭分明之處，以風允之居為核心，茅廬聚集，道路因步履而平，阡陌交通，往來熱鬧。
士、農、工、商，不絕也。
(本章完)