144.第144章 管仲法治之道（四千）（2/2）

風允也沒有含蓄之心，以文氣激盪，避免麻煩。

「許久不見……風…夫子。」風允看鄒衍已購了溫酒，正準備起身離去時，就聞此聲。

去望時，就瞧見一游商打扮的人，細看。

管仲，管夷吾？

「夫子安。」管仲從客舍大廳後的住宿之地來前廳用食，方接近，就感覺到一股文氣。

再近時，方才發現是風允在威懾周圍，安靜異常。

他心懷激動，恭敬上前。

「聞說夫子來了桐國，卻不想能在客捨得見，余還準備去驛傳看看呢。」

驛傳，達官貴人所宿之地，可不是他們這些無士族身份的庶民能居的。

風允見之熟人，向鄒衍示意暫留一會。

鄒衍撇嘴。

夫子？

他都只能叫允師的。

氣鼓鼓坐下，鄒衍仔細打量著管仲……

內心得出評價：平平無奇，滿身土氣，看之謙卑無志，麵皮極厚，亂攀允師為夫子，哼。

這邊，風允輕笑，邀管仲坐下，道：「吾並未居在驛傳，夷吾去之也不得見。」

管仲恭敬坐下，以弟子禮行之。

但隨即，管仲微怒。

「夫子怎來了客舍，可是驛傳看守無禮？」

管仲還以為風允如今也要居住在客舍，所以氣憤。

風允忙道：「並非，如今吾暫居典籍宮內。」

這下，管仲愕然。

「典籍宮？」

典籍宮可是一國重地，就是國內的宗親都不得看全，怎能讓別國之人居住呢？

「夫子之名，響徹彭蠡澤周遭啊，各國無不敬重。」

管仲嘆服道。

風允笑而搖頭。

「名望罷了，禮而敬之，但實際如何，各國有各國的行事準則，我前往何地也是依照各國的準則來謀事，不越雷池，不自大而為，不然名望也攔不住大辟而斬。」

聞之，管仲稱是。

風允掃視管仲一身。

道：「夷吾是在桐國行商？」

聽風允詢問，管仲緊忙道：「回夫子，夷吾在大庭時聞夫子學，欲知民之需，須隨民之行。」

「遂隨民之行，探尋民之所需，以民為本，尋強國之道。」

民本思想？

是，但非是那仁慈之民本。

管仲在大庭時與風君論，若是一國之間，突然無禮制，那國會如何，是否會和越國一般，野蠻生長？

可見，管仲之思想，並不安分守己，隱隱含有霸道之氣。

遂，管仲之道為法也！

法規，法治，重民而強國之道，這才是管仲所欲尋的道。

風允明白了。

而此時的管仲也清楚自己的道，他此時就是在為自己的道積累民本之術。

「何為民？」風允詢問。

管仲微愣，但緊忙坐好，以弟子之禮答。

只見他周身文氣激盪，已有二流文人之態。

文氣化霧，籠向四周。

四周的遊行之人聽到管仲之聲，都不由地對管仲起了敬意，沉浸入管仲之道中。

鄒衍蹙眉，他那小小的文氣不斷抵擋。

「夫子此前在大庭所言，國君之下，皆為民也，給了夷吾極大的啟發！」

「民——士、工、商、農四類也，其如城牆之石，皆有其位，各司其職，是為國之基，一石一壘，才有國，若民皆強，國亦強。」

風允掃視四周，那些陷入管仲文道的人，見鄒衍也不支，微微遲疑。

又問：「何為民本，又如何以民本強國？」

管仲思索一二，接著答道：「民本，則為民有事可作，以此延續，世代安穩，日久則計深，所得也越富。」

「而國得民本之富餘，以富餘養兵，可強兵而壯國之威也，國無憂慮國外。」

「以民本為國策，如此不絕，國亦不絕，各職各業，滔滔不絕，國可徐徐積累，越發富餘，自是強國之道。」

「……」

管仲滔滔不絕，似有無盡之言答之。

而風允越聽，眼神越發糾結。

待答畢，管仲周身的文氣越發激盪，隱隱有趨近一流之勢。

風允見之，微微閉目，他本不欲改變他人，但……

只聽天空轟鳴一聲。

管仲後背一緊，那即將突破的文氣凝滯。

而周圍陷入管仲文道的人，紛紛驚醒。

鄒衍喘著粗氣，離管仲遠了些，湊近風允身邊。

「民非器物也！」

管仲聞風允之聲，惶恐，卻挺直了腰板——他認為自己的道是正確的！

風允緊盯著管仲，周身的文氣淡淡，但卻頃刻間壓制了管仲的民本之道。

「夷吾，你之民本，是為民還是為國，又以何道來治國呢？」

管仲啞然，他不理解風允所言。

為民為國？

他從未思考過……或者說，他下意識是為國的。

風允微嘆，在管仲的言論中，他以觀世之法而望——

士人之後，皆為士人。

工匠之後，皆為工匠。

商人之後，皆為商人。

農人之後，皆為農人。

社會穩定，國富而民安，秩序井然，但，這卻全倚仗民被劃分為四類，此四類不得從業其餘，生生世世，底層之人無出頭之日。

而隨著社會變遷，士人發現自己即使無才德，也能繼續為士人，他們就開始奢靡混亂。

農人在田地間也草草了事，因為他們只需夠吃飽就好，多出來的耕作不會帶給他們大的改變。

而工匠的手藝也越發木訥…

商人對行商的熱情也低迷…

隨著施政者的死亡，才發現，只專於一個職業的國家中，無法誕生第二個施政者……後繼無人，整個國家，精氣神恍惚一夜之間就消失殆盡……

正如管仲所說，民為城牆之石。

城牆之石壞了，可替換，但守城的人亡了，這漫長的城牆，哪一塊石頭能變成人，來安排整個城牆的新老更替之事呢？

沒有守城之人指揮，隨著時間，整個城牆只會轟然倒塌？

這就是風允所說的，民非器物。

但，明顯，管仲未曾理解。

反而因為這阻道之事，管仲對風允略有怨意。

風允輕聲道：「夷吾啊，你的道，不是禮治，也不是德治……而是法治啊。」

「可伱的法，又過於急功近利！」

「法之立，在御民，民治則國安。」

「但，你首先得將民看作是民……為民之生、老、病、死、七情六慾考慮，而不是一味地限制於民，將民作為你耕田的農具、游商的馬車、工作的肩擔、士族的竹簡。」

管仲訥訥，感覺到心頭那欲要突破的文道，他咬牙反駁：「風君，一國之治，求其安穩還是動亂？」

「夷吾之法，可讓一國安穩，一國之民安穩，有何錯誤？」

「國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱……夷吾之法能讓國民富足，國家安定，這樣的方法難道不好嗎？」

風允糾結之處就在於此。

管仲之法，妙，可富強一國，可富強一國之民。

但隨著時間，其專權於君，滅民心氣，後繼無力，難有突破，一國之亡，頃刻爆發；這是培養機器，而非民本啊……

(本章完)