第56章 我要拜師了（2/2）

像是袁家這種的反而是少數，尤其是黨錮之禍，讓很大不善治產業的名士失去了經濟來源。此時的名士，因為饑寒交迫而死的，比比皆是。

於是曹昂一面跟緊袁譚，做袁譚最忠實的追隨者。一面在小團體中搜尋一些低調、家貧的孩童，進行資助，獲取他們的信任和感激。

曹家不缺錢，就缺人脈。

密碼五六三七四三六七五

而資助這些孩童，也就意味著示好他們身後的大人，所以曹昂的名聲，便越發響亮了。而且逐漸從「孝」向「賢」上發展，「孝賢郎君」的美譽，也被完全坐實。

眼看名聲漸長，知名度逐漸打開，曹昂便有心尋個老師。

老師這個東西對於國人來說很重要。他並不一定能教給你什麼東西，但是拜一個老師，獲得的是地位上的傳承。

千百年來，在國人心中，自己發明創造或是提出的主張，總是不如前人傳下來的好。所以古代那些思想家，多是死後才會擁有名望地位。

曹昂當然可以不理那些經學大佬，自創一派，做一個思想流派的開山鼻祖，可是在旁人眼中，別管曹昂水平如何，也就是個草台班子的水平。就是真做大做強了，別人也會認為是個旁門左道。

所以曹昂非得拜個好老師，獲得名門正派的師門傳承，往後在文化人圈子裡，才能立得住腳。

之前曹昂就跟曹操說過，他要加入馬學。

馬學的開創者馬融已死，其三千弟子，各有所長，而在經學上最著名的便是鄭玄。東漢經學最早的集大成者是馬融，而鄭玄最大的貢獻是將紛亂的經學形成一個小統一時代。

現在的馬學，隨著時間的發展，以後就成鄭學了。

其實曹昂對什麼學術、什麼學派並不在意，無論是現在的馬學、以後的鄭學的核心都是古文經學，但後世流傳的《古文尚書》都被認為是假的，所以這些學術、學派在曹昂眼中並沒有什麼神聖感。

曹昂之所以一心要學馬學，就是因為他有巨大的影響力，可以幫著曹昂拉虎皮、扯大旗，甚至完成對思想的一統。

馬學的代表人物不僅僅是鄭玄，還包括鄭玄的師兄弟盧植等人。

能拜師鄭玄當然最好，但鄭玄受黨錮之禍牽連，禁錮不仕，曹昂也不知道他在哪裡，所以只能退而求其次，選擇鄭玄的師兄盧植。

曹昂對盧植很有好感，一句話，這是個「文能提筆安天下，武能上馬定乾坤」的主，文武雙全，德高望重。曹昂的老子更是跪舔他「名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨榦也。」

跟著這樣的老師，除了能獲得馬學再傳弟子的身份和師門龐大的影響力，還能學到真才實學。

註：馬銅原型，明朝名將馬芳，出身農家，八歲時被韃靼擄走，後南逃投奔明軍，大小百十接，身被數十創，以少擊眾，未嘗不大捷。擒部長數十人，斬馘無算，威名震邊陲，為一時將帥冠明朝中期第一勇將。