第615章 出兵青州（1/2）

隨著文廟之事塵埃落定，曹昂也趁熱打鐵，推出了他第一本五經註疏，《詩經集注》。

五經之中，《春秋》、《尚書》地位最高，也是今文、古文爭論的焦點；《禮記》、《周易》二書次之，不過跟前二者不可同日而語；至於《詩經》則又次之，地位落到最後。

也可以理解，《春秋》、《尚書》講得是先秦的治國之道與國史，最為讀書人推崇。而《禮記》講的是先秦禮法，《周易》跟讖諱之學牽扯極大，所以也受人關注。唯有《詩經》，不過記敘的是先秦的社會風情，若非是孔子編訂的，怕是根本進入不了五經。

正因為如此，曹昂先註疏《詩經》，引起的風波較小，不至於讓人圍而攻之。曹昂接著準備註疏《周易》、《禮記》，最後才是《尚書》，《春秋》。

在這其中，要一點一點提升地位，同時試探其他人的底線。

站點：塔^讀小說,歡迎下載-^

等到曹昂年紀大了，輩分高了，真正在文化圈的地位不可撼動了，再順勢將自己註疏的五經完全推廣開，儒門便真的成了曹昂的儒門了。

文廟之事，單是前期的準備，就折騰了數月，等到文廟建成，眾人一同致祭，怕是要等到明年了。而一眾文化圈大佬此時都齊聚彭城，等著這個名流千古的盛事，誰也不曾離開。

畢竟是揚名之事，誰願意落於人後。

曹昂遍邀一眾文化圈大佬，也有自己的心思，除了為設立文廟站台，便是在彭城新建設一所太學，這些大佬們都是現成的老師。

當然名字肯定不能叫太學，可目的卻是相同，都是為了廣納讀書人，培養人才。

自董卓燒了洛陽城，洛陽太學亦不復存在。讀書人失了一個求學之路，而這些文化圈大佬也沒了自己的大本營。

軍閥爭霸已然開始，誰還顧得上文化人，因此曹昂伸出一支橄欖枝，大部人都踴躍參與。

不是誰都是申屠蟠那種隱士，大家都要活著，都有政治文化訴求。

於是彭城的文化人越來越多，聚賢積能，百花爭艷，倒是有種繁花似錦，薈萃博大的樣子。

越來越多的人發現，現在的彭城，已經有些昔日洛陽的神韻了。

到了四月，曹昂在彭城建立了一所學堂，命名為成均大學堂，將彭城文化的興盛推向了頂峰。

成均，五帝之學，掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。

曹昂在文化上的野心，已經不可掩飾。

而隨著成均大學堂的建立，來自天下各地的學子紛紛趕來求學，不知不覺中，成均大學堂已經取代了洛陽太學，成了文化界的新中心。

初平二年過得很快，到了五月中旬，曹昂服喪期滿，除服。

從今天開始，曹昂可以脫了孝服，穿正兒八經的衣服，最重要的事乃是可以行房事，敦人倫大禮。

除服之後，曹昂來不及修養幾日，便準備出兵青州。

不是曹昂心急，而是時不我待，已經沒有多餘的時間讓曹昂去緩一緩，適應新的局勢了。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。