第1051章 蒯越（2/2）

而劉景升能入荊州，亦全賴異度獻策。

異度之言，雍季之論也。異度之計，臼犯（狐偃）之謀也。」

曹昂對著蒯越來了一場赤裸裸的吹捧，讓蒯越都有些赧顏。

當然這不是曹昂亂夸，而是曹昂準備將蒯越樹立成一個典型。本來龐德公名聲更響亮一些，可惜龐德公不願做官。

不過蒯越也有優勢，他能力確實出眾。

曹昂並不準備如歷史上曹操那般將蒯越、蔡瑁束之高閣，實際上曹操若能重用這些人，荊州局勢不至於亂成那個樣子。

豪強大族從來都是未必能成事卻一定可以壞事的。

自己麾下派系這多，多個荊州派也算不得什。

眾人進入堂上，曹昂便問道：「我本無意入荊州，可是劉景升屢次尋釁，又倒行逆施，哪怕我多次勸說，可仍不知悔改，我不得已間，方出兵征伐。今入荊州，其實內心是惶惶不安的，唯恐不能保境安民，讓荊州安定。異度常在荊州，有何教我？」

眾人進入堂上，曹昂便問道：「我本無意入荊州，可是劉景升屢次尋釁，又倒行逆施，哪怕我多次勸說，可仍不知悔改，我不得已間，方出兵征伐。今入荊州，其實內心是惶惶不安的，唯恐不能保境安民，讓荊州安定。異度常在荊州，有何教我？」

蒯越有些猶豫，他本來準備再矜持一下，可是曹昂如此謙恭，他反倒不太好裝模作樣了。

於是蒯越說道：「眾不附者，仁不足也，附而不治者，義不足也；苟仁義之道行，百姓歸之如水之趣下，何患所至之不從而問興兵與策乎？」

蒯越之言，老生常談。

就是要君主行仁義之道。那什是仁義之道？宋朝有句話說得好，與士大夫共治理天下。翻譯一下就是，士大夫口中的仁義之道，就是統治者要保證士大夫的利益，若是在漢朝，那就是保證世家大族的利益。

曹昂雖然不以為意，可當著眾人，卻是不住地點頭。

「異度之言，使我茅塞頓開啊，直是治世之良策，安邦之佳謀。」

對於曹昂來說，聽與不聽是一回事，但是要表現出自己樂於納諫的模樣，更要通過自己樂於納諫表現出自己行仁義之道的模樣來。

這就是統治階級內的規則，那些不遵循規則的，大多不會有好下場。

「我若綏靖荊州之賊，異度可有良策。」

蒯越也清楚，他必須得在曹昂面前露點真本事，否則真容易被小覷了。

於是蒯越道：「平者先仁義，治亂者先權謀。兵不在多，在得人也。郡內豪族，多貪暴，為下所患。越有所素養者，使示之以利，必以眾來。君誅其無道，撫而用之。一州之人，有樂存之心，聞君盛德，必襁負而至矣。」

蒯越的辦法很簡單，內依世族，外除豪強。

曹昂忍不住大笑道：「異度之言，令我嘆服。我麾下尚缺一右參軍，不知異度可願屈就。」

右參軍是參軍署三把手，算是軍中重臣。

這個官職比蒯越預想的都要好，他又如何不願，立刻拜道：「蒯越願為大將軍竭盡忠誠。」

此時的蒯越一本正色，仿佛又回到當年迎劉表入荊州的時候。