第1461章 顏規，漢史書唯一的玉雕名家（1/2）

古董玉器分為兩種，高古玉和古玉。

通常所說的古玉，一般是指漢代之後的玉器，而在漢代之前的玉器，現在則被稱為高古玉。

這是一塊佩戴在腰間的玉佩，是一件螭龍玉佩，採用雙面玉雕工藝，正反面螭龍形態相同，龍體呈現出s形蜿蜒爬行狀。

龍頭外轉，直鼻、平嘴、鼓睛，頭頂中間有長角分叉，背脊以細陰線刻畫，兩側飾有紋路，中央有穿孔。

選材之上等，造型之精緻，雕工之精湛，堪稱完美，當世之中，恐怕也就僅僅只是遜色於子岡玉。

漢朝時期的玉雕，真正達到了一個巔峰，「漢八刀」，「游毛細雕」，」「金鏤玉衣」等等這些，時至今日，還被人們念念不忘。

縱觀漢朝之前，再到漢朝結束的一千八百餘年之間，也就僅僅只是在明朝的時候，誕生過一個陸子岡，其所雕刻的子岡玉，超過了漢朝時期的玉雕。 🄲

除此之外，再無其他！

但其實翻閱歷史，會發現九州的封建王朝期間，能夠在古籍上留下姓名的玉雕大師，寥寥無幾，好似除了被人們熟知的陸子岡之外，就再也沒有被人熟知的玉雕名家了。

但事實上，有著數千年的封建王朝歷史上，誕生過很多玉雕名家，只是不知道因為什麼原因，大部分都被泯滅在歷史的長河當中，除了有玉雕作品流傳下來，並無個人事跡被記載。

九州古代，最早的管玉機構，則可以追溯到西周時期，天官「玉府」和春官「典瑞」。

根據典籍《考工記》記載，西周有六大手工業，三十多個工種，其中有「刮磨之工」，也即是所謂的雕工，玉雕名列刀工的一種。

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其中「玉府」是九州有記載的，最早的制玉機構，負責管理禮儀玉、喪葬玉、服飾玉和符節玉等，「典瑞」則主要負責王公大臣們，所執的瑞玉及禮玉的保管用和發放。

這個時期的制玉工匠，基本都是地位低下的努力，當然不可能青史留名。

即便是到了春秋戰國，百家爭鳴，玉器發展達到一個巔峰的時代，出現了史料記載可換十五座城池的和氏璧，也依舊沒有玉雕名家的記載，僅僅只是留下了和氏璧的傳說罷了。

到了秦始皇統一六國，建立九州歷史上，第一個大一統王朝，從奴隸制走向封建制後，才開始出現了，真正有記載的玉雕大師，但也僅僅只有兩位，孫壽和烈裔。

而後的漢朝時期，治玉用玉乃至玉文化，都飆升到了一個新巔峰，時至今日，幾乎所有的資深收藏家和世界級博物館，都有收藏漢玉。

到了這個年代，玉雕大師應該是人才輩出才對，不然也不可能，讓漢玉在九州的玉器歷史上，留下那般濃重的一筆，然而有史可考的卻只有一位顏規。

到了隋朝的時候，也就僅僅只有《隋書》當中記載的何通，而玉雕大家，真正在史書當中林立的，從唐宋時期開始。

特別是宋朝，更是誕生了諸如趙榮、林泉、崔寧，以及陳振民等一大批的玉雕名家。

明清時期那就更多了，比如賀四、劉諗、芝亭、謝士枋等等，其中最著名的，一定是最為鼎鼎大名的

陸子岡。

這樣一塊自漢朝傳承下來的古玉，便是出自漢朝歷史當中，僅有的有史可靠的一位玉雕大師，顏規。

「萬萬沒想到，竟然能夠見到，出自顏規之手的高古玉！」

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