第561章 八大山人，清四僧之一（2/2）

「都到這會了，還在垂死掙扎。」

「董先進，我還是低估了你的不要臉程度！」

「別人不知道「哭之」二字款識的來歷，你作為堂堂緬城大家，也不知道嗎？」

「八大山人知道嗎？」

笑聲止住，王小濤一句接著一句，大聲逼問道。

這一番話落下，董先進算是徹底死心了，臉色陰沉到谷底，再也說不出一句話來。

然後就這樣，低著腦袋，不知道在思索著什麼。

「誰是八大山人？」

「我怎麼知道，還奇怪的名字？」

「聽著應該是八個人的團伙！」

「有點這個意思，不然怎麼可能叫八大山人呢？」

圍觀眾人，議論紛紛。

歷史上知名的畫家有很多，但是叫八大山人的，倒還真是第一次聽說。

「董老，他們不知道，你該不會也不知道誰是八大山人吧？」

「是你來告訴大傢伙八大山人是誰呢，還是我來？」

「看來董老你是沒這個心情，那就還是我來吧。」

王小濤說到這裡，目光環視四周一圈後，這才緩緩的繼續道：「說八大山人大家可能不知道，但說到清四僧之一的朱耷，我想應該有不少人都是知道這位大家的，對嗎？」

這話一出，倒是有不少人，紛紛點頭。

在九州的畫史上，確實有這麼四位有名的畫家，他們誕生與明末，成名於清初，然後都選擇了出家為僧，所以後人喜歡用清四僧，來稱呼這四位出家為僧的畫家。

石濤、朱耷、髡殘和漸江，私人都擅長山水畫，各有風格，其石濤之畫奇肆超逸，朱耷之畫簡略精煉，髡殘之畫蒼左淳雅，弘仁之畫高簡幽疏。

「清四僧之一的朱耷，名號八大山人。」

王小濤這句話雖然是對眾人解釋的，但是冰冷鋒利的目光，卻是直逼向董先進的。

「什麼，原來朱耷的名號就是八大山人！」

「倒還是第一次聽說！」

「看董老沒有反駁的樣子，應該是真的。」

「朱耷可是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫，怎麼會用八大山人這個一個奇怪的名號呢？然後還有這哭之的款識，又是怎麼回事呢？。」

眾人好奇的嘀咕聲中，王小濤繼續一句接著一句，擲地有聲道：

「明太祖後代子孫，凡是皇族後代的開支，一縷由國庫承擔，而且皇族也不允許從事任何職業。如此條件下，明太祖朱元璋的一部分後人，便專心沉醉於文學藝術的世界，朱耷的父親朱多炡便是一位詩人兼畫家，其叔父也為一名畫家。有記載，朱耷八歲便能做詩，十一歲能做畫，並且寫得一手漂亮的小楷，還精通篆刻。」

「貴族的出身，在大明王朝搖搖欲墜的年代，並沒有給朱耷帶來什麼榮耀，為了實現自己心中理想抱負，朱耷自己主動放棄爵位，以平民身份參加科舉。皇族子孫身份特殊，不得從事任何職業，想要參加科舉便需要賜名入試，於是「朱耷」便成了他應考的臨時用名，當時被登記在冊。」Πéw

「但也正是因為如此，這樣一葉障目的誤會，直到如今後世都沒有人直到「朱耷」的真名。」

「然而就是這樣一個有理想有抱負的年輕人，卻還沒來得及施展抱負，甚至時候連苟延殘喘的機會都沒有，就在十九歲的時候，明朝滅亡，清朝新立。」

「國家的滅亡本就給朱耷沉重的打擊，再加上清廷對明朝宗室的高壓政策，以及在亡國背井離鄉期間，父親以及妻兒的相繼離世……國破、君亡、家敗、父死、妻亡、子亦逝，在經歷了人生一連串慘重痛不欲生的打擊後，內心絕望與淒楚的朱耷在二十二歲這年，去了奉新縣耕香院正式削髮為僧，「棲隱奉新山，一切塵事冥」。」

「清康熙初年，朱耷三十六歲，離開奉新尋得一處道院，將其改名為「青雲圃」隱居，躬耕悟道，創作書畫，六十二歲時把道院交給徒弟主持，隻身離開青雲譜，在南昌撫河橋附近修築「寢歌草堂」，進行挽起醫術創作，度過了八十歲，康熙四十四年初冬，病逝於「寢歌草堂」。」

「一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作，作品以象徵手法書寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣，這也是朱耷心中寫照。畫山水則奪去荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢於紙素，「墨點無多淚點多，山河仍為舊山河」，「想見時人解圖畫，一峰還些宋山河」。朱耷寄情於畫，以書畫表達對舊王朝的眷戀。」

「也正是因為如此，才會被清廷說成是企圖披上袈裟以掩護抗清運動，朱耷畫一隻單腿著地、聳背曲頸的鳥，會被看做與清廷勢不兩立；畫一隻孔雀，會被引申成諷刺帶著頂戴花翎的清朝大官；畫一隻向上的白眼，會被解釋為怒視滿清朝廷；他的許多落款和畫押，都會被不斷揣摩和聯想，是否像是「思君」二字，甚至是畫押的形態仿佛是「三月十九日」，這個崇禎皇帝上吊自盡的日子。」

「六十歲開始，朱耷開始用「八大山人」這個名號，按照後世史學家的解讀，「朱耷」已經，去掉牛、耳便是八、大。而牛耳又可指代政權，所以明朝被滿清滅國之後的皇室宗親就只剩下了「八大」。用朱耷自己的話『四方四隅，皆我為大，而無大於我也』。」

「八大山人的落款很多，最被人津津樂道的當屬『哭之』和『笑之』。」