第1474章 陶器和銅鏡（1/2）

作為在九州歷史上，同樣有著悠久傳承，並且經歷了二百三十一年，九世回王的哈密，這裡出土過很多的古墓。

曾經也是少數民族地區，盜墓最為猖獗的地方之一。

其中最著名的，一定是拉甫卻克墓地，這裡在古時候，曾經是存在過一座城市的，留下的墓地之多，可想而知。

在考古發掘的過程中，總共清理出了，足足十九座斜坡墓道墓，其中包括兩座磚石墓，另外還清理出了偏室墓十九座，地面葬而二十一座。

如此龐大的墓葬規矩，即便是放眼中原地帶，也都是不多見的。

墓葬的形式廣泛，有單人葬，有雙人合葬，也有多人多次葬，以仰身直肢葬為主。

其中墓道呈長方形者，多以男性墓葬為主，墓葬呈南北向長圓形或橢圓形的偏墓室，則以女性墓葬為主。

隨葬器物有開元通寶，五銖，陶燈陶罐，銅鏡，漆盒，開元通寶，薩珊波斯銀幣和銅耳環等。 .🅆.

另外在墓葬當中，還首次出現了口手含握錢幣現象，且口手含握錢幣不同，這是過去從未有過的發現。

雖然是位於少數民族地區的哈密，但是拉甫卻克墓地，確實典型的唐代疆城地區墓地特徵。

特別是其斜坡墓道的磚石墓，更是東天山地區，首次發現此類墓葬，而且還是除疆城庫車外第二處發現，具有典型的中原漢式風格，唯一的區別，則是沒有墓志銘。

墓地的位置，就位於古城的邊緣，時至今日，這座古城依舊傲然聳立在那裡，成為當地一條靚麗的風景線，這邊是拉甫卻克古城。

根據考古研究發現，拉甫卻克古城是九州古代絲綢之路上面，非常重要的一個城鎮，但是偏偏，在史書資料上，卻沒有留下任何的記載。

也正是這樣一座墓地的發掘，證明了哈密歷史文明的脈絡，與中原王朝之間，有著親密的關係，補充了對史料的缺失。

作為有著自己獨特民族文化哈密地區，古玩交易市場同樣十分熱鬧，時代不同，地區不同，文化差距自然也有所不同、

區別與中原各地的古董文物，有著中原地區獨有的特徵，哈密地區的文玩市場，也有很強的哈密特徵。

比如像五銖、薩珊波斯銀幣和銅耳環等這些東西，都是在其他地區的古玩市場，基本不會見到的東西，屬於哈密地區文化市場的獨有風景。

這一切的因素，間接造就了，如今哈密古玩市場的繁華。

來到哈密最大的古玩市場，王小濤便開始四處閒逛了起來。

各地的古玩市場，基本都是一個德性，差不多全是清一色的贗品貨，偶爾能夠遇到幾件真正的老物件，也都是沒什麼價值的，只是年份久些而已。

古董的價值體現上，年代確實是一個很重要的因素，但並不是所有年代久遠的東西，都值錢的。

一件尿壺的話，別說是明清的，就算是秦漢時期、還是皇帝御用，那也不值錢，沒有會收藏這玩意。

另外還有攪屎棍，那玩意就算是純金鑄造的，能夠賣出個金價，就已經是天價了，最後肯定是要回爐重新鍛造。

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然後還有許多民間使用的東西，比如農民家中的鍋碗瓢盆這些東西，都不值錢，哪怕是農戶家中的老家具，亦是如此。

畢竟農戶家中用的東西，那就是最普通的製作，只有到了富貴人家用的，才會講究材質、做工和藝術性。

那些真正能夠賣出天價的古董，久遠的年代只是其中之一，另外還需要用途、歷史意義、藝術性、精湛的工藝特徵、出自名家之手等等。

只有綜合了這些多方面因素於一身，才能真正賣出高價，不然也不會從古至今傳承下來那麼多古董，真正值錢的其實是只占很小一部分比例。

「現代仿……」

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