第二百八十五章：我並不是反對你納妾（2/2）

永樂十四年正月，朱棣論功封吳允誠為恭順伯，同年六月吳允誠之女吳萍兒被選入東宮充任太子選侍，也就是朱高煦的妾室。

永樂十六年，吳允誠扈從朱棣北征，還軍後仍居涼州。

同年六月，吳萍兒為朱高煦誕下一子，又三年後，她再次為朱高煦誕下一子。

永樂十九年，吳允誠去世，朱棣深為哀悼，賜諡忠壯，次年二月吳允誠長子吳克忠襲爵。

換言之，為當今大明乾熙皇帝朱高煦生了兩個兒子的惠妃吳萍兒，乃是吳芝蘭的親姑媽。

袁寧寧想到這裡，不禁低聲問道：「二郎見過芝蘭嗎？」

朱瞻域搖了搖頭道：「沒有。」

袁寧寧又道：「二郎別誤會，我並不是反對你納妾，也非出於嫉妒之心，就是好奇，隨口問問。」

她可是在北平女館讀過書的，當然知道出妻（休妻）有七出之說，即七種理由。

而在這七種理由裡面有一種叫「嫉妒」，具體就體現在不許丈夫納妾。

在周代之前，「臣」這個字指的是男人奴隸，「妾」指的是女人奴隸。

只不過後來「妾」逐漸演變成了一個專用詞彙，專指偏房、側室、小老婆。

因此，截止到目前的大明，妾的身份，仍然具有一定的奴隸性質。

後世常有人認為古代中國是一夫多妻制，實際上這種認識是錯誤的，準確的來說應該是一夫一妻制，以及少數男人可以享受的一夫一妻多妾制。

無論是秦漢之前的夏商周，還是秦漢之後乃至到目前的大明，歷朝歷代的規矩都是一樣，即男人只能有一個正妻。

所謂正妻，乃是以三書六禮（聘書、禮書、迎書，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎）這種正式的程序，從正門娶進家門的，這叫明媒正娶。

至於妾，卻是以奴隸的身份買回家的，納妾只能走後門或旁門。

從「娶妻納妾」這「一娶一納」，就能看出兩者間的性質截然不同。

從法律層面講，妻是男人正式配偶，即與夫齊體，具有一家主人的身份與地位。

假如丈夫過世的話，按理應當正妻當家做主。

而妾是買來的，好似一個物件，與有主人身份的妻子根本不是等級，也不在一個層面上。

也就是說，即便朱瞻域納了吳芝蘭為妾，也不會動搖袁寧寧太子妃的地位。

袁寧寧不僅是朱瞻域明媒正娶的正妻，還是大明永樂皇帝朱棣冊封的皇孫妃、大明乾熙皇帝朱高煦冊封的太子妃。

就算袁寧寧以後仍然沒有為朱瞻域誕下子嗣，可她只要不犯大錯，將來朱瞻域繼位成為大明第四任皇帝，那她就必然會是大明第四位皇后。

當然了，此事仍存在變數，其中最大的變數就是如今的大明乾熙皇帝朱高煦。

因為在太子朱瞻域還沒有繼位之前，只要現任皇帝朱高煦找個理由廢掉袁寧寧的太子妃位，那麼將來即便袁寧寧為朱瞻域誕下了子嗣，也很難重新恢復太子妃的位子。

畢竟，太子妃就像皇后一樣，有且只能有一位。

有人上位，必須得有人從位置上下來。