第二百九十五章：皇太子的後宮等級（2/2）

可朱瞻域聞言之後，卻沒有說話。

雖然他沒有開口反對，但沉默的姿態，已經算是委婉的表達了異議。

朱高煦將朱瞻域的沉默看在眼中，也不生氣，似乎料到對方會如此反應，於是故意岔開話題道：「你納了吳家嫡女之後，似乎對寧寧有所疏遠。」

他和朱瞻域一樣，都是男人，自然知道貪戀美色是男人的本能，也是本性。

即便朱瞻域曾經為了與袁寧寧的感情而不願意納妾，可當他真正納了一房妾室，並嘗到了姬妾的妙處與甜美之後，又豈能與人性本能對抗，馬上超凡脫俗？

此時的沉默，乃是他嫌二十名妾太少了。

「兒臣有錯。」

朱瞻域陡然一驚，立即躬身道。

他哪裡會不明白朱高煦說這番話的言外之意？

正所謂「淫者，過也，過其度量謂之為淫」，愛美之心人皆有之，但過度貪戀美色，就成了敗壞德行之舉。

朱高煦這是在勸朱瞻域要懂得適可而止，切勿過於貪戀美色。

「兒啊，你要知道，雖然金陵女館已開設二十餘年，京師女館也開設有十餘年，可這天下間，學過女四書的良家女，又有幾人？」

朱高煦耐心的解釋道。

洪武元年三月初一，大明太祖皇帝朱元璋做了一件與天下女人們，尤其是生活在皇家的女人們有重大關係的事情，即命令大儒朱升編訂《女誡》，並刊刻全國發行。

《女誡》的主要內容是歷代賢德后妃的光輝事跡。

當時，朱元璋在後宮開設講堂，由主編朱升親自主講，包括皇后在內的所有嬪妃都要列席旁聽，認真學習。

之所以說負責編訂的朱升是「主編」，而非作者，乃是因為這部《女誡》大有來頭，它最早出自東漢女文學家班昭之手。

朱元璋命朱升重新編纂的關鍵原因，在於他希望皇家的女人，特別是后妃必須具備一個優秀品質，即不擅自專權干政。

而這一條，自然被朱升寫入了編訂版的《女誡》之中。

此後，《女誡》在相當長的時間裡，都是大明朝女人道德品質的基本評判守則，無論宮廷還是民間，執行的皆是這一套標準。

在朝廷的大力推廣之下，《女誡》不但風行全國，更是在朱高煦改變歷史走向之後，相繼誕生了兩個「升級版」。

一個永樂大帝朱棣的皇后徐妙雲所編的《內訓》，另一個則是永樂朝的太子妃李瑤所作的《女范捷錄》。

《內訓》吸收《女誡》中「后妃不干政」精神，並將其理論觀點細化，以單獨成書的方式深入解讀。

《女范捷錄》則繼承發揚《女誡》中關於好媳婦的各類評價標準，不僅以理論的形式進行剖析，更精選唐宋時期以及洪武、永樂年間發生的具有典範意義的好人好事，真實記錄並熱情謳歌。

《內訓》、《女范捷錄》加上唐朝宋若翠的《女論語》，以及班昭原版《女誡》，在永樂後期被天下的讀書人並稱為「女四書」。

「太祖皇帝命大儒朱升編訂《女誡》，你的奶奶編著《內訓》，你娘著作《女范捷錄》，除了教化天下的女子之外，還有一個最重要的原因，那就是確保後世之君的後宮妃嬪，從皇后到宮女，皆是不會幹政的好女人。」

朱高煦接著道：「為了實現這個目的，太祖皇帝煞費苦心，除了命人編訂《女誡》之外，特地在選妃制度上，定下了調子。」

「雖然從表面流程上看，我大明皇室選妃的過程與歷代王朝相比不大，皆是先四面撒網，從民間選拔，然後才層層淘汰，篩選出最合適的那一小撮人。」

「但是相比之下，我大明皇室選妃，卻是歷代之中最接近底層的。這是因為太祖規定：『凡天子，親王之後，妃，宮嬪，慎選良家女為之，進者拂受。』」

這句話的意思是說，皇帝以及親王的老婆，無論是正房的皇后、正妃，還是偏房的妃子、姬妾，都要通過嚴格的選拔程序，優先選擇「良家女」，至於那些主動進獻的「美人」，一概不准接納。

朱高煦是穿越者，他知道後世學者在明代歷任皇帝的諭選敕文之中發現，所謂的「良家」便是低級官吏、無官士紳以及儒生之家。

「朕與你說這些，就是想讓你明白，符合咱皇家要求的女子，雖然有很多，但每次甄選，都得慎之又慎。」

朱高煦最後總結道：「這樣，從今往後，我大明的皇太子在正妻太子妃之外，還可以設三十六名妾，即兩側妃、八才人、十選侍、十六淑女。」

「兒臣遵旨！」

朱瞻域連忙躬身領命道。