第三百五十七章：心有多大，疆域就有多大（2/2）

他堅信，就算十年後造不出這種小型蒸汽機，二十年後也一定能造出來。

第三是構建合理的統治模式。

具體而言，近則置以郡縣，遠則分封建國，或收為附屬國，再遠則保留朝貢貿易關係，維持朝貢體系的穩定。

朱高煦不打算搞殖民體系，更不會去搞條約體系。

在他看來，朝貢才是最高級的國際關係模式，以冊封為手段，結合儒家思想體系，層層往外推拓。

否則，上來就直接用強硬暴力的手段，驅逐或屠殺某地居民，然後在那裡建立強權統治，這樣的統治模式註定不能長久。

以這種模式建立的龐大帝國，也必將在失去人心之後，分崩離析。

而且，分封比殖民更先進，也更溫和，以夏君治夷民，因俗立法，移風易俗，以俗治俗，最終化夷為夏。

假以時日，建立一個以大明為宗主國，大明藩國為防禦據點，大明附屬國、臣屬國為勢力範圍，單純的貿易朝貢國為經濟合作夥伴的世界國際秩序，也就水到渠成了。

前文說過，決定一個王朝疆域大小的三個要素分別是軍事實力、統治能力以及防禦要塞所處位置。

朱高煦改革兵制，以募兵制的職業兵為主，衛所制的世襲兵為輔，再配合軍需官、軍法官等制度，便可不斷推陳出新，保證戰鬥力。

但募兵是需要花錢的，改革稅收制度，是為了後世之君有錢養兵，儘可能維持大明軍事實力不衰退。

而提高通訊時效，就能進一步加強朝廷對地方的統治能力。

至於分封宗王於海外建立大明藩國，以及在新的占領地設置實土都司，皆是防禦要塞的一種存在形式。

若以分封賜土論，大明疆域的極限不在於大明的軍事實力與統治能力有多強，而在於朱高煦的心胸有多大。

他如果在沃洲（北美洲）建立大明藩國，那麼沃洲就是大明疆域的極限。

假如他在泰西建立大明藩國，那泰西就是大明疆域的極限。

不過，相較之下，在泰西建立大明藩國的難度，比在沃洲要難。

一是泰西本來就存在大量擁有自身文明的小國，種族混雜，習俗不同，語言不同，而且相互之間有恩怨糾葛。

二是大明文武官員及百姓對泰西諸國的態度。

對於如今的大明官民來說，不存在「西洋人思想更先進」的說法，有的只是「我大明乃天朝上國、中央王朝」的理念。

別說大明文武官員輕視（殖民）泰西諸國，就連大明百姓也看不上體味很重的金髮碧眼的「西夷人」與褐發棕眼的「波斯人」。

不錯，就是「西夷人」。

自從永樂開海，鄭和奉旨巡洋，隨其出海的數萬官兵水手見過西洋人的生活環境之後，雖然表面上敬稱西洋諸國百姓為「泰西諸國子民」，但私底下卻稱他們為「西夷」。

沒辦法，很多泰西小國的都城，還不如大明一個縣城繁榮，其城內衛生環境更是糟糕透了，街巷間隨處可見大小便。

反觀大明，在永樂前期朱高煦就奏請朱棣，下詔在全國各府縣鄉鎮街市之中，擇地修建公共茅廁，禁止城郊居民隨地大小便，同時還順道推廣了堆肥法。

這樣一對比，大明官民看不上「西夷」也就在情理之中了。

沃洲與泰西不同。

在大明官民眼中，沃洲地區生活的都是未開化的土著人，而且長相習俗與華夏人幾乎沒有區別。

所以，大明人對沃洲土人有著天然上的親近感。

因此，朱高煦把他的兒子們分封到沃洲建國的阻力，遠比在泰西地區建國要小。