第111章 酬仙奉玉醴（1/2）

趙黍面對梁驍露骨敵意，仍然鎮定自若，暗中提運真氣、扣指掐訣。

「如果梁道友一心要在瀛洲會這等仙家盛事上興起刀兵，趙某大可奉陪。」

此言一出，梁驍眉頭輕抬，他身後凶獸窮奇好似也感受到主人戰意，四足站起展翅咆哮, 瀛洲島上頓時吼聲迴蕩、神風激揚。

趙黍與梁驍都是華胥國當代青年才俊，而且在各自道路上也都有所成就，並非那等修為淺薄、事業未成的館廨生，屬於兩家館廨的中堅棟樑。

他們此刻針鋒相對，在很多人的預料之中。懷英館與崇玄館歷來不對付，這裡面除了有懷英館首座張端景與梁國師的諸多駁斥，也暗藏了國主利用懷英館來平衡崇玄館的用意。

尤其是趙黍近來地位的突飛猛進, 更讓圍觀眾人心生猜想, 認定他趙黍就是國主特地栽培，用來對付崇玄館的一柄利刃。

此間不少人對於趙黍和梁驍的交手心懷期待，也許並非出於支持哪一方，就是單純看熱鬧不嫌事大。

形勢一觸即發之際，天上忽然傳來鐘磬之聲，一道五色光華與一團紫氣捲雲迅猛落下，將趙黍與梁驍二人隔開。

光華捲雲看似暗藏極大威力，但是在各自巧妙施為下，使得對峙二人不由自主地讓步退卻，化解了一場兵戎相見。

眾人抬頭，就見有兩道身影凌空而立，正是懷英館首座張端景與崇玄館首座梁韜。

張端景負手肅容，梁韜昂首捻須，兩位華胥國仙宿耆老對視不語，沒有趙黍與梁驍那樣口舌爭鋒, 可方圓氣息凝滯不動，雙方力量似乎都在無形中彼此拉鋸抗衡。

在場修為稍高一些的人，都感覺到莫大危機正在醞釀。如果說趙黍與梁驍的交手是備受期待，那張端景和梁韜的鬥法，則是在場眾人避之唯恐不及的。

梁韜自不必說，公認的華胥第一人，可張端景也絕非易於之輩。前來赴會的江湖散修中，就有人親眼見識過，張端景曾經斬殺了一條來自江河上游的鐵背鼉龍。

當時張端景擺下玉符鎖龍陣，將那鐵背鼉龍困在淺灘之中，與之激鬥一晝夜。雙方打得地動山搖，連十數里外的城廓人煙都能聽見金鐵碰撞之聲。

要知道，這等成了氣候的大妖巨祟，往往法力極為強悍，興風作浪、搖撼山川不足為奇，它們光是存在本身就是堪比天災。

而且此等大妖巨祟通達世情人事，一旦遇上強敵，照樣會施展出趨避逃遁的伎倆。想要將這等大妖巨祟一口氣徹底斬殺，不光是要高深法力，也提前做好各種布置。

因此修為境界越是高深，越不會輕易出手。尤其是術法之道講究生克制化，誰也不清楚對方還藏有多少後手，那種自以為能靠著高深修為硬壓對方的莽夫，徒留笑柄不說，也是自尋死路。

凝滯寂靜的氛圍，讓圍觀眾人都感覺難以喘息，眼下這情形宛如滿地乾柴，只要一點火星，便能點燃滔天烈焰。

兩位高人鬥法足以毀壞瀛洲島這片仙家福地，搞不好連蓬玄湖和遠處的東勝都皆要受到波及。

「梁翁、張公，如此仙家盛會，不必劍拔弩張。」

此時就見國主站在一艘飛舟之上，素服披髮的朱紫夫人在其身後御使法寶，飄然來到瀛洲島上，一同御空而至的，還有另外四家館廨首座。

國主平淡一言，化解了緊張形勢，島上眾人紛紛向國主行禮，連那些東海鍊氣士也都躬身揖拜。

「不必如此。瀛洲會乃是為諸公而設，禮數從簡。朕一介凡夫俗子，也想藉此盛會，求取幾分仙緣。」

國主沒有穿御用的柘黃袍，而是一身青衫文士打扮，只在腰間懸了一條玄黑綬帶，上面繡有日月星三光之紋。趙黍看得出來，這條綬帶本身就是不凡之物，諸般術法恐怕都難以傷及國主之身。

至於國主自稱凡俗，想來也是自謙之語。哪怕趙黍看不透國主修為，但他師從朱紫夫人，再差也該有幾分法力在身。何況身為一國之君，定然不會缺少護身保命的御劫之寶。

瀛洲會不是朝堂議政，反倒更接近文人墨客賞玩山水風光、飲酒賦詩的雅集，眾人各尋空處席地而坐。

就見朱紫夫人捧來一個酒壺，國主言道：「這一壺『酬仙玉醴』，乃是上一次瀛洲會結束後釀製，封存宮中地窖多年，正待今日。」

朱紫夫人輕拂衣袖，無數蝴蝶隨袖擺揚動飛出，絢爛多姿，宛如落英繽紛。

眾人驚嘆之際，各色蝴蝶變成淺口杯盞，飛到赴會眾人面前懸停不墜。隨之壺中酒水飛出，如道道絲線般，精確落入上百枚杯盞之中，沒有半點飛濺潑灑。

即便在場修士大多聽說過朱紫夫人乃是國主之師，但這位華胥國第一女修究竟有多大本事，卻談不上人盡皆知。

而且相比起梁國師威名煊赫，朱紫夫人低調得多，她極少親自出手，也不會仗著自己與國主的關係，公然插手朝政。

哪怕是都中卿貴往來羽衣閣，更多是借朱紫夫人的門路探聽消息，或者是一些不方便公開在朝堂說的話，要經由朱紫夫人傳遞給國主。

趙黍捧起面前杯盞，他能看出這件器皿並非實有，是以氣機凝現變化而成。

倒不如說，依玄門仙道立論之基，萬物莫不由氣化成，就連洞天仙府，也是構氣凝精而成。

鍊氣初有小成之輩，能夠布氣於物，使得布帛如鐵。而到了趙黍這等凝就玄珠的修為，五行真氣顯露於外，能結成護體仙衣，水火刀兵難侵。

至於像張端景那種成就胎仙的高人，五氣結華蓋，足可籠罩峰巒山嶽，也能以五氣凝成雲台，托體騰空，飛天遁地無所拘束。

而像朱紫夫人這樣，以真氣化成蝴蝶、又轉而凝為杯盞，與實物無異，不光需要高深修為，更要精巧入微的術法技藝。

所謂點石成金的仙家傳說，拋卻外丹燒煉與惑人幻術，其實就是這等行布氣機、凝構物象的本事。

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