第491章 神魂本我（2/2）

再加上雲枝樹的靈智低下，

兩人很容易便進入了雲枝樹的心核之中，

這種情況就像細菌病毒入侵身體，在入侵之前，細菌病毒進行了偽裝，在自己的身上穿上了免疫細胞的外衣，成功騙過雲枝樹的免疫系統。

「岳大哥，雲枝樹好大！！」

「它心核空間，簡直就像一個小世界一般。」

最為男人的岳鎮山，對於司藤張揚雲枝樹比較大的話題，還是本能的感覺抗拒。

雖然雲枝樹只是一棵樹，還能開花結果。

但岳鎮山並不知道，這到3底是雌雄同株，還是雌雄異株。

這樣話，明顯具有歧義，看來等回去之後，得給司藤多準備幾本練習冊，特別是關於國語方面的，一定要讓紅衣多教她一些形容詞。

「好了，司藤。」

「你們先找到雲枝樹的本我意識。」

「它雖然沒衍生出自我和超我意識，還沒有誕生靈智，但也不能大意。」

正常的智慧生物，其意識大致可分為三個層面。

分別是本我、自我與超我。

本我是在潛意識形態下的思想，代表思緒的原始程序，人最為原始的、屬滿足本能衝動的欲望，如飢餓、生氣、**等。

本我為與生俱來的，乃是意識的結構基礎。

自我及超我，也是在本我為基礎而發展。

本我位於人格結構的最底層，是由先天的本能、欲望、所組成的能量系統，包括各種生理需要，本我具有很強的原始衝動力量。

雲枝樹作為一棵樹，它的本我意識比人還簡單，就是不斷的吸收營養，壯大，生長。

刈族想要化作人形，最關鍵的點在於，需要誕生出自我和超我意識。

自我是從本我中逐漸分化出來的，位於人格結構的中間層。

自我的出現，意味著靈智的誕生。

超我是人格結構中的管制者，由完美原則支配，在意識結構中，超我屬於頂層架構。

超我有自我認真演化而來。

智慧生物，在成長的過程中，通過對外界的認知，構建了道德化的自我，由社會規範、倫理道德、價值觀念內化而來，其形成是社會化的結果。

比如找修仙世界，每個生靈都有一個成仙作祖的夢想。

這便是超我的體現，在超我意志的驅動下，智慧生物就是控制自己的本我欲望，去追尋超出本能意識之外的東西。

張嶼齡帶著司藤朝心核世界的中央前進，在雲枝樹的心核世界中，腳下不是大地。

而是無盡的紫色雲海，雲海一層層的，又衍生出不同的空間層面。

來到中央位置，司藤終於看見了雲枝樹的本我意識。

這是一顆接天連地的超大樹木。

它的主幹穿過層層雲霄，到達蒼穹之上，九支最大的枝丫朝著不同的方向生長，在此基礎上，又分別長出無數的枝幹，遮天蔽日。

雲枝樹沒有靈智，它神魂，以最原始的本我狀態出現。

生來是樹，在心核空間中的神魂，便以樹的形態出現。

而司藤自己，作為刈族，她已經誕生了智慧，再加上修成人形，在人類社會中生活多年，她的神魂已經轉化成了人形。

此時，兩位刈族生靈，她們展現出了兩種不同的發展方向。