1847章 枯木逢春（1/2）

而朱往生上半身的這層烏木紋理，卻呈現出一種莫名的枯萎木色。

夜輕寒蹙眉看著，等到朱往生再次橫臂將『火燒眉毛』的天火之力擋下以後，而『怒火中燒』的天火之力也襲擊到了朱往生的面前，夜輕寒才赫然發現朱往生這招『枯木逢春』，身上化出的枯萎烏木紋理，到底有何作用。

只見『怒火中燒』的天火之力直接打在了朱往生的胸口心脈處，朱往生胸口那層枯萎的烏木紋理立時燃燒起來，而朱往生卻對自己正被天火之力焚燒的胸口心脈毫不理會。

這個時候，朱往生胸口上那層枯萎的烏木紋理居然神奇的開始自動煥發生機，變成了生機盎然的樣子，接著再自動將枯萎的那層烏木紋理脫落，夜輕寒的『怒火中燒』就隨著朱往生脫落的烏木紋理，也一起消失了。

夜輕寒頓時恍然，原來朱往生這一招『枯木逢春』，是類似道家修行文明『金蟬脫殼』的一招。

其實這樣一招在對天中蒙蔽敵人的招數，在很多修行文明、或是修行宗派上都有，例如『瞞天過海』、『緩兵之計』、『暗度陳倉』、『遠走高飛』等招數都是一樣的。

不過其中最出名的還是道家修行文明的『金蟬脫殼』，在對敵之時，用來誘騙敵人基本可以稱得上是無往而不利了。

道家修行文明是仙道修行文明的一個分支，是遠古萬古時代就存在的一名法則大能所開創的修行文明，其宗旨就是『人法地，地法天，天法道，道法自然』。

道家修行文明的修行宗旨和功法，經過這位法則大能的精心提煉，其實比起當世仙道修行文明宗派里，九成九的功法都要好。

只不過道家修行文明的修行功法雖然好，但卻總被人詬病有偏科的嫌疑。就比如『金蟬脫殼』這一招誘敵的威力大得出奇，但可能下一招攻敵的招式，卻是比低一個法境的奧義境生命都能輕易抵擋或是破解。

當然這只是一個比喻，真正意義上的道家修行文明偏科，是指道家修行文明推崇無為思想，不僅是有無為而治的理論，還有不爭的言行。

道家修行文明的大能往往會教授弟子、晚輩，修為才是根本，等到修為驚天動地的時候，無論敵人使用什麼功法招式，都能輕易化解，都能從容反擊。

從這裡就能看出道家修行文明的處世哲學還是比較平和，夜輕寒曾經看過道家修行文明的宗旨，道家修行文明通篇的宗旨里，從始至終都沒說過要如何去攻擊別人，通篇唯一一句攻敵的話，就是這句『能夠從容反擊』。

不過道家雖然不提倡主動挑起事端，但被人挑釁時，也是絕對不會忍讓的，例如『金蟬脫殼』這一招，就是在整個三千維度時空都較為知名的，誘騙敵人之後再進行反擊，往往都能輕易得手，所以沒人敢小覷『金蟬脫殼』這一招。

而『枯木逢春』這一招比之『金蟬脫殼』，雖然沒有『金蟬脫殼』這招這麼大的名氣，也起不了多大的誘騙敵人的效果，但論起逢凶化吉的手段，卻是一點也不比『金蟬脫殼』差。

「枯木逢春……」

第七層的一名奧義至聖者緊鎖著眉頭，好像在思索什麼，喃喃念道：「我好像在哪裡聽說過，但又記不太清楚了。」

「這一招據說是出自極南之地的烏神宗！」

另一名奧義至聖者解惑道：「本來極南之地的宗派，大多都是依靠用特有的烏木古樹，來煉製奧義法寶，如烏木奧義盔甲、烏木奧義盾牌等來發展的。唯獨只有這烏神宗是個特意的宗派，從來不會煉製奧義法寶，有什麼需要或是想要的資源、天材地寶，往往都是上門強搶。」

「對、對、對，我也聽說過這烏神宗。」

一個身穿黑色大褂法衣的奧義至聖者連連點頭，「那烏神宗說起來又不是什麼邪門歪道，平日裡宗派的弟子也是深居簡出的。唯獨只有想要什麼東西的時候，就會蜂擁而出，直接去其他宗派的地盤強搶，這樣的做法又顯得是個強盜宗派一般，所以極南之地的其他宗派，往往都是對烏神宗敬而遠之的。」

「這樣說起來，朱往生和這樣一個強盜宗派牽連這麼深，還修行了烏神宗的功法，看來也不是一盞省油燈咯？」

對於之前緊鎖著眉頭思索問題的奧義至聖者的反射弧這麼長，那身穿黑色大褂法衣的奧義至聖者不由翻了個白眼，心內暗道廢話。

「如果我沒猜錯的話，朱往生應該是烏神宗立在當地的一名豪強，表面上朱往生雄踞一方，但實際上背地裡卻是全靠烏神宗支持，朱往生才能成為一方的豪強的。」

之前解惑的那名奧義至聖者這時說道：「而朱往生來參加這次二一六法界巡遊星使之位的爭奪，恐怕也是為了想要擺脫烏神宗的控制，不甘心再做烏神宗台前的一個傀儡。」

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