第四六七章 道義（2/2）

這算是第五個階段，在歷時三個月後，這場由昭武帝暗中策劃發起的，對秦雷集團的清算，終於走到了了明處。其大小爪牙摩拳擦掌、躍躍欲試，誓要將秦雨田及其黨羽搞倒搞臭，遺臭萬年。

這五個階段共計一百天左右，對大秦的朝政走向有著極其深遠的影響，大史學家范仲淹將其稱為『百日逆流』。

一番為國盡忠，幾次死裡逃生，就換來這麼個局面。秦雷只能說，那位專門在背後下黑手的皇帝，實在太不要臉！太王八蛋！太狗娘養的了！

即使他是自己的親爹，秦雷也會這樣說，更何況他還不是自己的親爹。

反擊！秦雷需要一場乾淨利索的反擊，來一掃陰霾！提振士氣！收攏人心！打擊對手！

但他沒法去燒昭武帝的宅子，因為那地方叫皇宮；也沒法去威脅昭武帝的兒子，因為那些傢伙是他的弟兄；更沒法去敲昭武帝的悶棍，因為他管那傢伙叫父皇……

因為給人家當了兒子，秦雷最擅長的黑道招數，居然統統失效。無限鬱悶之餘，只好放下刀槍拿起筆，用最不擅長的方式反擊……他本想上書自辯的，但發現自己實在不是那塊料，搜腸刮肚也寫不出幾個字來。

這也不能怪他，作為一個從小到大作文不及格的傢伙，除了寫檢查比較拿手之外，別的統統不在行。但他絕對不會給昭武帝寫檢查的，根本咽不下這口氣。

好在天無絕人之路，當這趟南楚旅行到達了最後一站——巴陵城時，秦雷不禁脫口而出道：「慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。」靈感頓時從天而降！

感謝文正公！感謝九年制義務教育！感謝可惡的語文課代表！

這才有了秦雨田名垂千古的《岳陽樓記》。我們之前便說過，這是一篇政治性很強的文章，也是秦雷在政治生涯中寫就的最玄妙一筆，十分值得通篇去解讀：

一開篇說『昭武十八年冬，途徑巴陵郡』，這句話十分耐人尋味，因為若是從神京城合理合法出發的話，直接從大江中游的江夏城北上襄江歸國便可，根本不會經過上游的巴陵城。但為什麼會『途徑巴陵』呢？那是為了隱晦的點出，自己乃是逃亡歸國。這叫開篇表明心跡，乾脆利索的駁斥了關於自己『通敵』『投敵』『叛國』之類的誣衊。

然後第二段『予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？』這段是寫景，但那不是重點，重點是寫景抒情，帶出下面的……牢騷。

第三段乍看也是寫景，但只要稍一聯想，便會明白，這是他自身處境的寫照：所謂『霪雨霏霏，連月不開』是指昭武帝對朝臣的迫害打壓持續數月之久，以至於朝堂上『陰風怒號』，仁人義士皆被『濁浪排空』、貶謫拘禁。以至於『日星隱耀，山嶽潛形』讓這些賢臣忠良無法為國家效力。

取而代之的是『薄暮冥冥，虎嘯猿啼』，一群奸佞宵小沐猴而冠、胡作非為，把個大秦朝堂折騰的陰風陣陣、鬼哭狼嚎。在這種逆流下自然『商旅不行，檣傾楫摧』，朝政都無法正常運轉，國家時刻蒙著巨大的損失。

想到這種情形，他不禁『去國懷鄉，憂讒畏譏』正所謂近鄉情怯，既想儘快回到祖國，但又怕有人向陛下進獻讒言，使自己落得個悽慘境地。以至於『滿目蕭然，感極而悲者矣。』把此時進退兩難的矛盾心情刻畫地淋漓盡致，讓人不禁在深切同情之餘，也要問一句『到底怎麼辦？』

結果他筆鋒一轉，一改前文的沉重，竟轉而想像起春天洞庭湖上美景：『至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。』

心頭的陰霾也一掃而空，變得『長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！』很顯然他是想通了什麼，才會『心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。』的。

人們在替他高興的同時，也不禁要問，你到底在這天水一色的洞庭湖前，想通了什麼？

沒有再賣關子，他的答案擲地有聲：『不以物喜，不以己悲。』我秦雨田不會因為個人的得失榮辱而改變赤子之心。無論是高居廟堂、還是遠在草野，我都會為大秦、為百姓而鞠躬盡瘁死而後已。『是進亦憂，退亦憂。』無論進退，始終如一。

『然則何時而樂耶？』你要問我何時能放開一切、過兩天輕鬆日子？我告訴你不可能。因為我已經發誓『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』！

今生以身許國，不能利澤生民，非丈夫平生之志！

發出這震耳發聵的誓言後，他又用一個極具蠱惑性的問句結尾：『噫！微斯人，吾誰與歸？』即使找不到有志一同的夥伴，我也會堅定的走下去……

我們無法去估計，在秦雷今後的道路上，這篇文章，這個誓言，這句感嘆，給他帶來了多少忠勇之士的誓死效忠，為他贏得了多少支持擁護，幫他攻陷了多少堅城深壘，使他避免了多少看似不可避免的損失。

但我們卻可以確定，秦雷通過這一手漂亮的『斗轉星移』，將其在昭武帝面前的先天劣勢徹底扭轉了過來。他不再是一個不聽話的兒子，而是一個碧血丹心的忠臣！

在天下百姓樸素的認識中，忠臣是大大的好人，對付忠臣的大臣都是奸臣，對付忠臣的皇帝也是昏君。

這就是道義的高度。

道義有多重要？孟軻老師教導我們：『得道多助、失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。』也就是說，若是喪失了道義，就連你三姨都不待見你；反之，若是道義站在你這邊，道上兄弟都不敢欺負你。

君不見古來皆是如此：

商湯之道乃是討伐夏桀之無道、還百姓以安寧；周武之道亦是商湯之道。

秦始皇之道因其可終結天下戰亂，還百姓以祈望百年之太平；漢高祖之道乃是接始皇之餘澤。

魏武帝、周世宗之道亦是始皇帝之道，而晉武、隋文、唐高之道不過是漢高祖之道爾。

而今天下紛爭二百餘年，道之何存？誰又能得道？

從這篇文章中，我們看到了道，一種不同於甚至超越前人的道。也許其傳遍天下之時，便是秦雷得道之日吧。從那以後，他也許會經歷許多艱難險阻、面臨無數生死考驗，但他只會越來越強大，一定會取得最終的勝利。

這就是道的力量。