第三百一十章主權歸我，保管歸你（2/2）

1960年6月19日，美國總統艾森豪預定訪問日本，而條約要在日本國會通過30天後才能自動生效，所以日本國會最遲要在5月20日前通過該條約。歷史在這裡又一次的發生了轉折，岸信介政府和自民黨5月16日深夜決定強行通過新《日美安保條約》，當晚，33萬示威群眾包圍日本國會，阻止新的《日美安保條約》通過，7000多名學生衝進國會，與3000名防暴警察發生衝突，一名東京大學女大學生被打死。矛盾進一步激化，隨後日本**在全日本發動了罷工罷課，以支持「國民會議」的行動，要求岸信介政府下台。至此，新的《日美安保條約》沒有獲得通過，岸信介政府通知艾森豪取消訪日。岸信介內閣在安保鬥爭中完全喪失了人心，岸信介被迫解散內閣，宣布辭職。

由於新的《日美安保條約》沒有通過，舊的《日美安保條約》已經失效。至此美軍以失去了在賴在日本的「法律上的依據」。

池田勇人接手了獲得了**日本，他上台後，提出了「重經輕政」的政策。所謂「重經輕政」就是，政治先放一邊，把經濟搞上去再說。提高人民的生活水平，把國民收入的水平提高，重視發展經濟，提倡創新活動。可是這些必須得到中國這個崛起的政治，經濟，軍事大國的認同和支持。

在池田勇人訪華期間，與中國簽訂了一系列中日合作協議期中，其中就包括關於日本在歷次中日戰爭中從中國掠奪文物的處理協議。

在中日雙方就加強兩之間文化交流的談判中，中國文化部官員表示，中日兩國是一衣帶水的友好鄰邦，二千多年來文化上的聯繫綿延未斷，源遠流長。中國一直以來十分珍視同日本人民的傳統友誼和文化聯繫，可是日本明治維新以來，西風東漸，全面學習西方，並走上軍國主義、對外侵略擴張的道路。而對日本文化發展有著重要影響的中國，卻遭到日本兇殘而野蠻的侵略。日本在對中**事侵略的同時，還大肆進行文化的侵略和破壞。綿延兩千餘年的中日文化交流遭到嚴重挫折，雖然這在整個中日文化交流史上是短暫的，但後果卻是慘痛的。總結和吸取這段歷史的教訓對於促進今後中日兩國之間的文化交流有著極其重要的意義。

陪同日本總理大臣訪問中國的日本文部大臣羽田建夫首先回顧了中日兩國文化交流源遠流長的歷史他說：「中國的文化是日本文化的母體，中國發達的文化不僅給日本帶去了中國的水稻栽培、養蠶、制陶、冶鐵技術，也帶去了儒家思想、道教和佛教，加速了日本向文明社會的發展。從公元645年起，日本進入「大化革新」時期，日本開始從奴隸社會向封建社會轉化。新政府效仿中國唐朝的長安，建造國都，公元710年遷國都於平京城。全面引進唐朝的政治體制、法律、文化，推行『百事皆仿唐制』。連皇宮四周設12門，也是效仿中國建造的。」

羽田建夫接著說：「在公元五世紀以前，日本只有語言，沒有文字，是漢字的傳入，極大地促進了日本文化的發展，並為後來的日本文字假名的產生奠定了基礎。據考證，公元4世紀，中國的古籍已傳入日本。在公元604年，日本聖德太子制定的《十七條憲法》，不僅深受中國政治思想的影響，不少條文的遣詞造句直接來自中國的文獻典籍。有文字記載的是在公元第一部書面文獻。該書記載了有10卷、一卷的史事。中國文化對日本文化的形成和發展產生深遠的影響，漢字成為日本語言的記載符號，這是什麼文化都無法代替的。能在中國這樣具有五千年博大精深文化的薰陶下，是我們這些周邊國家的福分，我們對於象南北韓和越南這樣的小國很不自量力放棄漢字的做法是極其鄙視的。」

「中國文化傳入日本，成為日本文化發展的營養素，乃至影響了日本社會生活的各個方面。如在日本人的日常生活中，茶道、麵條、湯元、豆腐等是通過中國僧人傳給日本民眾的。書法藝術更是被為日本人所喜愛，如果在日本不會寫上兩筆書法，那簡直是沒有文化的下等人。中國文化對日本的影響是多方面的，就連農耕都使用中國的天干、地支、二十四節氣。」日本文部大臣羽田建夫喋喋不休的說著「日本的許多傳統節日也都和中國是一樣。這些都是受中國文化影響的結果。」

「千百年來，日本的學者、僧侶、官員、商人和平民，孜孜努力，歷經千辛萬苦，漂洋過海的向中國尋求各方面的知識，在中國文化的培育下才會有日本的今天。」日本文部大臣回顧一番中國文化對日本的影響後，話鋒一轉有進行了一番聲討「日中兩國是一衣帶水的鄰邦。日中文化源遠流長。有文獻可考的兩國關係，至少已有2000多年的歷史。在近代以前，在兩國交往中，中國文化對日本的影響是其主要方面。近代以來，日中兩國走上了不同的發展道路。日本的一部武士階層和軍國主義的軍人，忘恩負義，曾經喪心病狂發生過侵華戰爭，對中國人民犯下了不可饒恕的罪行，極大的傷害了中國這個仁慈的老師，並且在戰爭中掠奪了中國大量的珍貴歷史文物。雖然我們這些日本小島上的國民但對中國大陸文明的極為渴望。中國文物在日本，被我們視為聖物一樣的崇拜，這也說明了中華文明所具有的世界意義。儘管如此我們還是願意把這一切通過非法從中國掠奪來的文物無條件的歸還給中國。以表示我們日本政府和日本人民與中國人民世世代代友好下去的決心。」

中國方面表示，中日雙方要本著以史為鑑，面向未來。加強合作，共同發展。的態度。只有日本政府坦誠面對自己所犯的錯誤，勇於承認並承擔應有的責任，就一定會贏得中國人民的諒解。如今，中日兩國的歷史已經翻開了新的一頁，中國政府正在積極的從各方面加強雙方的合作和交流，為實現中日世代友好下去的共同願望做好各項具體工作,讓現代的文化交流與合作能在總結歷史經驗的基礎上發展得更順暢,開放出更加絢麗的花朵。中國政府基於對日本經濟、中日友好關係等方面的考慮，決定對於日本在戰爭期間非法掠奪的中國文物除了一部分返回中國外，其餘的為了扶持日本第三產業的發展，支持日本的旅遊觀光業，將留在日本50年，50年後根據當時的情況再另行商量，但這部分文物的所有權屬於中國政府所有，日本政府要妥善保管好，不得損壞，要隨時接受中國文物部門的檢查，中國的歷史學家可隨時調用這些文物進行學術研究。日本每年拿出6000件文物到中國各地做為期8個月的巡迴展出，在沒進入中國海關前的一切費用由日本負責。每年象徵性的付給中國10萬人民幣的租金。

中國之所以這樣做，絕不是被日本「忽悠」幾句就找不到北了。而是出於幾方面考慮的，首先作為文物本來就人類共同的財富，要想在世界範圍內弘揚中國文化，讓世界人民知道中國文化燦爛輝煌、博大精深，把這些中國文化的載體——文物鎖在庫房裡是做不到的。

另外還有一個重要原因，就是中國的確也很難對這麼多文物進行很妥善的保管。建立文物儲藏室，花費是相當高的，被稱為世界三大博物館之一的大英博物館，就是在後世也有30%的非正確庫存，這也是沒辦法的事，世界上所有的博物館幾乎都是虧損的，都是靠政府大量的投入來維持。想想後世中國的文物保管情況就知道了，很多文物的保管別說恆溫恆濕的儲藏室，就庫房漏雨發霉造成文物大量的損壞也是常有的事，與其要回來爛在庫房裡還不如暫時存放在保管條件比較好的國外。

文物如果不作為商品流通本身並不多高的價值。所謂價值連城也是指其學術價值，也是就它客觀、真實的記錄當時製作時代的一些信息的不可再生性而言。V

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