178、索欲無德勿相商（2/2）
清塵：「怨言？紫金槍就是我的怨言。」
宣一笑：「世人心性如此者如過江之鯽，大多數並無機會實行惡跡，一桿紫金槍能殺多少惡人？若錯開殺戒你也是欺人性命，再者你若沒有一身武功絕學又當如何？棄神通離貴賤忘強弱，仍能道心不失，言行如一，方算境界有成。……世間之道，非我等三言兩語能盡，歷代先賢教化無非因此，人既為萬物之靈不同叢林禽獸，可修行而已。……所謂修行廣義，並非我等隱世枯坐，而是世間眾人皆修正於行止。」
白少流：「多謝指點，聽宣掌門一席話，更覺此生有幸，此身有責！」
宣一笑：「有大成就者，出入世間無別，有小神通者，入世出世皆難。你也不必謝我，這些道理大派修行弟子誰都曾聽聞，能不能證悟那就是修為境界了，我也不敢說能。……我剛才所說的怨言另有所指，清塵姑娘，你可曾怨恨過我等崑崙修行人不出手幫白少流？」
清塵：「怨恨崑崙修行人幹什麼？他們又沒欺負小白哥！我誰也不怨恨，只問誰有沒有罪！」
宣一笑：「好犀利直透的性情！……白師弟，你呢？」
白少流：「沒有怨恨只有感激，不過我有些疑惑，卻說不出來。」
宣一笑：「你的疑惑是關於烏由之亂吧？你不明白崑崙修行界怎麼並無大動靜？」
白少流：「誰闖的禍誰解決，實在也不關其他高人的事，誰也不欠誰的。但是教廷顯然是衝著志虛國來的，已經把崑崙修行人當作對手，只是沒有挑明罷了。」
宣一笑：「你不明白梅盟主以及崑崙高人是怎麼想的？我也是大派掌門之一，其實梅盟主的想法大家都清楚，我也擁護。今天你既然提到了，我就多說兩句吧。」
教廷以及西方世俗利益集團跑到志虛大陸來，目的並不是一定要和崑崙修行人為敵，無非是來掠取世俗間的利益，來的可不是上帝，而是帶著上帝心態的利益集團。不論他們的行為給志虛國帶來的是好處還是壞處，這些都不是他們關心的問題，如果志虛富足對他們有利，那就不反對此地富足，如果志虛戰亂甚至毀滅對他們有利，那就挑起戰亂甚至將此地引向滅亡。
和這些人打交道很麻煩，按照志虛世俗的傳統，一般的做法是求同存異，有共同利益可謀求才能交往，如果失去共同利益或者對方認為自己能取得的利益大於共同利益，志虛人不讓步只能起衝突。世俗間如此，只是很多人身在局中看不明白。崑崙修行人看得明白，知道和這些人沒什麼好談的，根本不願意搭理。
有些人可能會誤會，如今世界，志虛大國不應再閉關鎖國，改革開放才是出路，事實也確實如此。但是有一點，怎麼做在於自己，曾經的落後不是因為沒有得到外人的幫助，而是自己犯了太多的錯誤以致一再被人所欺。強大到有利可求自會有人來求，柔弱到有利可欺自會有人來欺。
有些客人，你不請他們來他們自己也會登門的，只是用不同的的方式而已，關鍵在於怎麼做對我們有利又無傷彼此。不用考慮他們是怎麼想的，因為有共同利益自然有交道可打，沒有共同利益前來強求也不必客氣。很多志虛國人看不透這一點，因為他們無法理解西方基督文明的思維方式，甚至感到不可思議。
比如志虛人大都有傳統的大一統思想，這片相對西方封閉幾千年的龐大土地上，不同的自然環境、不同的風俗習慣、不同的民族信仰十分複雜，幾千年來雖然多有戰亂，但基本上都保持了一個融合同處的大國度的格局。這在西方簡直是不可想像的，這樣的國度在歷史長河中早就該分崩離析不可複合了，事實上經過很多次短暫的分裂，志虛國最終都回歸了大國度的多民族統一。
然而西方掌利集團卻認為一個強大而團結的志虛國不符合自己利益，從未放棄將志虛國分裂為幾個部分的計劃，從而達到分化控制的目的。很多志虛人難以理解，團結共處的境界應是志虛傳統思想所推崇的美德，為什麼有人要破壞呢，西方國家自己民眾之間不也這樣宣揚嗎？志虛國人和睦相處，礙著別人什麼事了？既然想勸，為什麼不勸更和好，而一心一意要勸更仇視呢？這其實體現了東西方文明思維方式最根本的差異。
教廷派特使見崑崙盟主，一直想展開「談判」或「協商」，這是他們對待另一股強大勢力最習慣的做法，但是崑崙修行人的態度很明確——沒什麼好談的！西方教廷以及他們的精神追隨者進入志虛大陸，用意在世俗間牟利，梅野石總不能和他們協商怎麼分自己國家的好處吧？這些事也不是崑崙修行人有必要商量的。
但修行人出入世間，志虛大陸又是立足根基，教廷的行為如有所禍亂就得干涉。所以梅野石的態度很明確：你們做什麼我不管，比如傳教、做生意、開學校等等，也別告訴我應該怎麼對你們？我只告訴你們不能做什麼！比如你們有神通，那就守崑崙三大戒。這一觀點受到了崑崙各大派的擁護。
當然梅野石作為一代神君，所慮不僅如此，他還有一個更大的考慮。在海島上一舉斬殺克里根紅衣大主教之後，暫時震懾了教廷，以至於沒有公開的正面衝突。但是這場衝突遲早不可避免，只要教廷志在控制整個志虛大陸，而他們那種思維方式又不改變的話。解決這個問題的根本在於改變教廷那種排他利己性的思維方式，這才是長久相安之道。
怎麼改變？只有讓他們自己明白此路在志虛不通，平時根本不理會，但有犯禁之事就會有人出手。如果實在改變不了分歧，只有設法一點點削弱教廷的實力與影響，以致決裂一戰代價最小。梅野石想的不僅是紅塵內外彼此相安，也在考慮天下眾生如何相安共處，其實將志虛的傳統文明推及整個世界，也是這個問題的一條解決之道，可惜今日誌虛還不夠強大。這不是一朝一夕之功，也不是梅野石這一世力所能及，但心懷九州之外總應盡力就是。
所以現在要避免大衝突又需要衝突引導事態，那麼局部衝突的地點就在烏由，讓一個游離於崑崙修行界與西方教廷之間的白少流引起種種事端，儘量避開教廷在西方龐大的基礎力量，讓教廷最高層直接卷進來，逐一從高層精英內部來瓦解教廷的敵對勢力。
宣一笑簡單說了這些事，點明了白少流的處境，看來梅野石和各大派掌門交流過，在崑崙也極少有人知道這些內情。宣一笑對白少流的印象不錯，也許是念及七葉的私交，都告訴了白少流。清塵聽得直眨眼，白少流卻大體明白了，因為白毛也對他講過類似的分析。
小白苦笑道：「為什麼是我？我又不是志虛總統！」
宣一笑看了清塵一眼又對小白說：「沒有人逼你做什麼，是你自己身入局中，說實話，我很佩服你。話又說回來，我們這些人飛天鬥法還可以，但是世間手段就不多了，有些事還是你來做更合適。……你在烏由建道場以求自保很明智，將來如有大衝突，會有人幫你的，不過你自己先要小心。」
白少流：「衝突之地在烏由，是因為風先生也在烏由嗎？」
宣一笑：「忘情公子是如今兩崑崙地位最高的修行大宗師，也是在世仙人，他是一種象徵。教廷因為自己的利益需要不論把他說成是魔鬼還是天使，在世仙人就是在世仙人，不因此有絲毫改變，他在烏由喝茶、讀書、漫步如常，對那些來客就是一種點化。如果實在點化不了的冥頑之徒，那也沒辦法，你說呢？……今日話說的夠多了，有些不該明言的我也講了，天色不早，該告辭了！」
白毛在樹林中的房車裡，隔著窗戶探頭看著遠處的宣一笑，那曾經和他一起長大的師兄，卻不想上前相見，現在這個樣子也無法相見。自己見了師兄什麼也說不了，而發生了那麼多事之後，宣一笑看見自己這頭驢又能說什麼呢？兄弟相見不如不見，為驢三世以來，白毛第一次有了一種莫名的悔憾感慨！