第一百六十八章 大禹王（2/2）

只是受限於如今龍族占據天地的部分天時，四海龍王之名似乎有靈性的壓制河伯之名的成型，故而被彌羅暫時擱置。

對比起來，反倒是諸多被人族供奉的先賢，因為此次祭天的成功而同彌羅產生了些微聯繫，並隨著後面天命之子的不斷揚名，其得天卷顧的說法越發深入人心，人們也習慣性將先賢和天聯繫在一起，進而將諸多先賢的名字納入玉皇帝君體系，【人道·正四品燧明山人祖燧人氏】名下的諸多人道先賢名字。

當然，這些人道先賢的名字，大多和【人道/神道·正五品六天火府炎帝神農氏】一樣，都只是人道先賢在某個方面的側面體現而言，並沒有完全將這些人道先賢對應的概念全部凝聚成型，品級也只是在五品、六品之間，沒有一個跨入四品行列。

未曾凝聚道果雛形，對如今的彌羅而言，在擴充名字數量和道則法理覆蓋範圍上的意義，要大於對修為和境界提升的意義。

這樣的不完整的先賢名字，在天命之子徹底壓下龍族和諸多異族之後，得到了總結。

彌羅看著寶卷之中凝聚成型的【人道·正四品華夏九州大禹王夏后氏姒文命】，再看看下方手持諸多神器，在承天地主相的默許下，試圖將諸多神器一一熔煉的天命之子。

「雖然借你經歷，凝聚了這個的名字，但你終究不是他，或者說不是我印象中的他。」

彌羅閉了閉眼，被熔煉的神器之中並沒有金箍棒，那寶貝被天命之子投入東海，用來鎮壓因為人間之水回流東海而掀起的波瀾，同時將諸多可能污染水源，或者再次復活的孽龍、神祇屍體和異族屍骨鎮壓在海眼之中，藉助四海之水，一點點地將這些失敗者的屍體沖刷淨化。

從某種角度來講，這位人道之中應運而生的天命之子是藉助彌羅的名頭，去消磨那些失敗者的怨念。

冥冥之中，些許怨恨落在了彌羅的身上，試圖削去他身上的部分神力。

而天命之子則是在人間劃分九州，穩定秩序，驅逐混沌，提升文明，建立第一個國家，藉此將諸多部落和文明合併到一起，讓原本的人族文明可以更好地吞併異族文明，讓人族之道和人道高度重合，以此獲得更多的人道氣數。

在其氣數達到鼎盛之後，天命之子又藉助諸多神器熔煉的九鼎鎮壓主承天地主相的部分力量，升起結界，構建穩定的後方。

最後，這位天命之子手持兵刃破開天闕，一路殺到了氣息略顯渾濁彌羅跟前，試圖推翻彌羅的統治。

對於這位天命之子的到來，彌羅並沒有任何多餘的舉動，只是將天地的本質同其訴說，而後依照當年太上執符相的問題，詢問了這位天命之子一番。

心神不寧的天命之子無法回答，頓時陷入當年彌羅一樣的境地，力量開始失控，彌羅見狀，伸手從寶卷之中取出【神道/仙道·從五品暘谷洞源宮解厄水官】之名，加持在天命之子的身上，指引他穩定自身力量，同時從依靠他凝聚的【大禹王】中凝聚分流少許力量，融入他的體內，希望能夠從他身上得到我是誰的新答桉。