第五十章 正五品阿賴耶（2/2）

這三個名字，正是眾生潛意識探索的兩條道路，一條是以人族為核心的【社稷之主】，最後嘗試著成為人道核心，也就是【萬靈之主】，另外一條是以人族之外萬靈為核心的【萬妖之主】，再以此為核心探索【萬靈之主】的位格。

但現在，他探索的成果都成了彌羅的資糧。

並且這一實三虛，四個特殊的名字，都有著非常特殊的性質，這些名字的道場並非具體的某一座山，某一塊土地，而是指代整個人間界。

例如【萬靈歸識阿賴耶】的道場，就是彌羅本尊開闢的人間九州大地，或者是類似於此方天地的人間界。至於【社稷之主】和【萬妖之主】雖然也以人間界為名，但二者的實質道場，指代的是二者秩序籠罩的範圍。

例如【萬妖之主】的道場，便是其妖國覆蓋的範圍，或者其統治下妖族的活動範圍。

同理，【社稷之主】便是人族國度覆蓋的範圍，或者人族的活動範圍。

直到最後的【萬靈之主】，其道場覆蓋範圍才會恢復到完整的人間界。

彌羅簡單試探了一下四個名字得到的加成，在人族活動範圍內【萬靈歸識阿賴耶】獲得的加成是一，那麼【社稷之主】獲得的加成就是一點六，【萬妖之主】是零點八，【萬靈之主】則是二。

反過來，在其他歷史時間節點之中妖族為首的國度中，【萬靈歸識阿賴耶】獲得的加成是一，【萬妖之主】是一點六，【社稷之主】是零點八，【萬靈之主】是二。

除此之外，【萬靈歸識阿賴耶】對於彌羅最大的加成，是彌羅對於人道願力的利用率，以及同諸多受到名字加持之人的聯繫和影響。

簡單地來講，受到名字加持之人對於名字自身的挖掘和探索，會逐漸反饋到寶卷之上。

如今，只要受名字加持之人有所提升，寶卷之上便會出現細微的變化，而後迅速將對方的改變記錄下來，不斷優化現有的名字。

同時，彌羅寶卷之上的名字也是會藉助加持之人的身體，自行吸收和自身相關的概念，一方面是強化自身，另一方面也是強化受到加持之人，並且這一過程會受到名字加持之人行為的影響。

最後，【萬靈歸識阿賴耶】的凝聚，還讓彌羅寶卷和眾生潛意識出現了一定的聯繫。

從這一刻開始，此方天地的生靈不再需要進入夢境之中才能夠凝聚名字，只要在日常生活之中，行為處事契合彌羅寶卷之上名字對應點概念就會吸引對應的名字力量，逐漸獲得名字的加成，從某種程度上加快了彌羅原本提升此方天地眾生靈性的想法。

因此，彌羅將這個原本可以拒絕的變化過程強制執行。

『無論好壞，從這一刻開始，此方天地的眾生都將獲得寶卷的加成，逐漸強化靈性，為日後轉世打下基礎。』

彌羅看著同此方天地聯繫越發密切的寶卷，感受整個天地對於自身的加成，彌羅微微嘆了口氣，他瞄了一眼依舊在和媒體之神交流的奧丁，伸手輕輕一點，諸多數據匯聚而來，化作一個全新的人影。

「接下來，就拜託你去處理新神和舊神的問題了。」

說完，彌羅便不再理會重生的新神領袖，起身來到扶桑神系之上，如今獲得新名字的彌羅，對於願力的掌控更加精妙，輕而易舉就是斷去了扶桑神系之中不少神祇的信仰願力的供給，一點點壓縮扶桑神系諸神的力量，剝奪他們的權柄，化作新的名字。

相對的，越來越多的扶桑居民，以及部分進入扶桑對應歷史時間節點的中土生靈開始獲得扶桑一系的神祇力量，他們逐漸在扶桑歷史時間節點內構建新的秩序，甚至逐漸將這種秩序衍生到現實之中。

原本階梯近乎固化的扶桑引來了千百年來最大的變局，大量原本的底層人士登臨最高的舞台，逐漸掌握國家的話語權。

而作為人口眾多的中土，也是在這次變化之中獲得了不少好處。

依靠中土和扶桑特殊的文化主從關係，許多在中土內部暫時找不到前進道路的人，能夠藉助扶桑的體系，快速進步，例如方婷便是通過吸收部分扶桑神系下屬的火神名字，完善了自身的力量體系，將原本只是正八品的【災神凌霄女】，推到了從七品的程度，逐漸構建出自身的正七品火神力量。

相對的，同方婷一起行動的王曉斌成長速度就慢了許多，特別是在他在節點中遇到了小魚兒後，雙方經歷過一些磨礪之後，王曉斌從小魚兒的手中得到了昔日東皇鍾虛影崩潰後凝聚的神鐵，在另一個節點中將其鍛造成一柄劍器後，王曉斌的成長便越發讓人看不清楚。

哪怕獲得八仙傳承，在不少節點中不斷完善手頭力量體系的老爹也是弄不明白王曉斌手中劍器的能力和變化，只能將其送到當初自己得到神鐵的歷史時間節點，讓他去碰碰運氣。

比起王曉斌的未來不確定性，當初有過一次接觸的亞瑟倒是走上了另外一條道路。

作為一神教的虔誠信徒，亞瑟依靠虔誠的信仰，不但獲得了教派內部的幫助，還在不少節點中獲得對應教派的幫扶，力量不斷提升，身上的光輝也是越發的凝練，不過幾年工夫，就將名字推到了正七品，開始探索從六品的層次，換算到函夏修行體系，也是相當於玄光大成，法相有望的境界。