第一百四十一章 新能力（2/2）

比起來，反倒是【神道/仙道·正七品畫中仙彌羅】，因為引來帝君神力，使其降下神念，配合這個消息傳播匯聚而來的念力和願力，化作了一項新的能力【請仙驅神】。

這項能力的描述是，召請仙真降，驅使鬼神忙。

具體能力也很簡單，就是地煞七十二術之中的【請仙】和【驅神】。

其中【請仙】名為請仙，實質上是招靈之術。

本質上可以分為兩種，一種是以自身靈性，同天地靈性交感，得到自己想要知道的信息，一種是扶乩求卜，召請陰世鬼靈、祖宗仙靈、香火神靈，詢問諸事。

當然配合畫作，也可以是讓畫作同天地靈性交互，凝聚出虛幻的靈性力量。

這一項能力極大程度上的強化了妙有境中仙神虛影的靈性，畢竟這些存在本質上是彌羅以寶卷上名字蘊含的道則法理，配合妙有境內三道清氣，以天地元氣凝聚而成，雖然長久溫養之後，是有一定的靈性，但操控上依舊需要彌羅自己把握。

現在，彌羅卻能夠以請仙之術，讓這些虛影微弱的靈性進一步提升，逐步達到【引渡使】和【勾魂使】的程度。

其次，【驅神】本身是一種提高自身位格，驅使低位格神祇的一種方法。

【請仙驅神】這項能力之中，對於【驅神】的施展方式有二。

第一種是虛擬位格，通過消耗一定氣數或者法力，在自己身上暫時凝聚一個對應自身位格的虛擬神位和虛擬權柄，以此驅使低端神祇。像彌羅先前作為巡察神，巡視揚州的時候得到的力量和位格，就是屬於虛擬位格的高階段應用手法。

第二種是通過獻祭自己手中擁有的氣數和神位，暫時性從天地之中，換取一個比自身更高一級或者高兩級的虛擬神位和虛擬權柄，類似於神道的拼命之法。

但就彌羅個人在妙有宗的記載內，還知道第三種方法，從天地手中竊取神權。

這種方法說的簡單一點，就是黑入天地本源之中，在天地沒有發現之前，偽造證據，得到神祇權柄。

當然，這種事情在函夏屬於明令禁止，且被著重防禦。

記錄這種方法的前輩，明確寫到不可以在函夏使用這種方法，否則後果會很嚴重。

至於具體怎麼個嚴重法，彌羅雖然不清楚，但透過那位前輩留在字裡行間的悲傷和痛苦，彌羅表示自己並不是很想弄得非常清楚。

但彌羅看著這個名字，卻有了不少新的想法，例如進入太虛幻境之後，讓自己掌握的名字，快速得到天地認可，或者是進入太虛幻境之中，儘快占據主位。

這類的想法一起，彌羅的心思就越發活躍起來。

他覺得自己下一次進入太虛幻境，應該會順利許多，甚至能夠有更多的收穫。

直到百味樓的三位道友找上門來，才將彌羅從對未來的暢想之中拉扯出來。

看著三位有些拘謹友人，彌羅有些詫異道：「你們這是怎麼了？」