第三百一十三章 御歷相（2/2）

簡單講，按照兵主給出的方法，彌羅等同於一次性獲得六條直通天帝的道路。

甚至六條道路相互交織，還有其他的不同變化，再結合彌羅手中掌握的諸多道則法理，演繹起來近乎於無窮無盡。

看著手中的兩道靈光，彌羅沉思片刻，便是在帝君面前，將變化萬千，靈性締結的靈光送入寶鏡之中。

剎那間，大量屬於靈性或者魂靈的道則法理出現在彌羅的心神之中。

這些法理有相當一部分源自於函夏之外，一部分源自於古老的巫道祭祀和對靈性的運用，還有一部分源自於函夏本土的亡魂概念。

當然，其中最讓彌羅感興趣的是其中關於統帥靈性和魂靈的概念。

這部分的概念同至真玉皇相有一定重合，但細微之處又有明顯的差距。

至真玉皇相更多的是對於神道的統合，是一種坐鎮中央，運轉陰陽的理念。

而這靈光之中的理念，則是君臨天下，把握乾坤之感。

『以此為根基凝聚側面，或可稱之為含真御歷相。』

彌羅心中浮現出一個念頭。

所謂含真指代的是純真本性，也可以指代先天靈性，或者說是天地之間的靈性，乃至最初的魂靈；而御歷便是君臨天下，也可指代指帝皇登位。

連在一起含真御歷相便是統帥一切靈性和魂靈的最高執掌者。

這一點倒也能夠和蒼生萬民相相互對應。

蒼生萬民相源自於函夏百家之道，其中雖然有人道眾生之理，但整體依舊是以人族秩序為主。

而含真御歷相一旦成功，對應的便是人道眾生萬里靈之理，並且和百家人文秩序一者偏向於生、偏向於實，一者偏向於虛，偏向於死，又是兩相對立。

明悟這一點的彌羅，便有意引導自身法相變化，一點點的構建出全新的側面——含真御歷相。

此相一出，彌羅對於寶卷之中諸多名字的靈性把控立刻提升一個檔次，並且冥冥之中彌羅感覺到自己似乎能夠依託寶卷、寶鏡和妙有境自行孕育那些名字對應的靈性，雖然花費的時間會更久一些，但確實能夠做到自給自足。

這個發現自然是瞞不過上方的帝君和兵主，二者對視一眼，兵主傳音道：『怎麼樣？彌羅在你心中的名次有沒有提升？』

『這只能說明彌羅日後有機會成為類似於救世神州一般能夠承載函夏文明存活下去的可能，但他一日不成步入煉虛合道的境界，一日只是可能，不可能入的了前三。』

嘴上雖然解釋著彌羅的諸多不足，但看向彌羅的目光卻帶著顯而易見的讚賞，顯然非常滿意彌羅的成長，不過當他看向剩下的那一縷靈光的時候，目光又是有些微的變化。

『再說了，你特地將西方那位聖座的力量給他，不也是想著在試探一二嗎？說起來，試探的方法有那麼多，你為何要選擇這麼極端的方式？』

『我也沒辦法啊，畢竟我可出不去。』

兵主解釋一句後，盯著彌羅道：『在我看來，你就是太心軟了，彌羅這樣的好苗子還是要磨礪一二，你一直任由他享受你過去的積累回饋，也不設立一些關卡，久而久之他失去警惕怎麼辦？在我們面前栽個跟頭，總好過在外面被人算計。』