第0921章 無知者才能無畏（2/2）

在阿史那思摩獨特的呼嚕聲中，坐在篝火邊上眼神迷離的李世民突然開口道：「你在想什麼？」

李元吉將吃乾淨了的羊骨頭丟進了篝火，看了看躺在草地上，亮著肚皮的阿史那思摩，又看了看靠坐在大柳樹下睡熟了的梁洛仁，有些惆悵的道：「在想我大唐的以後……」

李世民出奇的沒有出聲嘲諷，而是同樣惆悵的看了阿史那思摩一眼道：「他在用如同野獸一般的方式讓我們對他放心。」

野獸在向另一隻更強壯的野獸臣服的時候，會露出自己的肚皮，以此來表示自己是無害的，是不敢呲牙咧嘴的。

草原人經常跟野獸為伍，所以也學會了野獸這個投降方式。

所以草原人在睡覺的時候，從來不把肚皮露在外邊，草原上的貴族更是如此。

阿史那思摩如今毫無顧忌的亮出了自己的肚皮，就是在向大唐展示他的忠誠，展示他的無害。

李世民頓了頓又接著道：「我們無論如何也不能讓我們唐人向別人亮出自己的肚皮。」

李元吉沉默了一會兒，感嘆道：「這很難……」

短時間內讓唐人將自己的肚皮遮的嚴嚴實實的，這很容易。

可要想長久的讓唐人將自己的肚皮遮嚴實了，這就很難。

因為大唐能不能一直存活下去都是未知數，更別提唐人了。

而整個漢民族的侵略性都不強，五千年的歷史中，漢人都沒怎麼跨出過亞洲。

所以在漢人統一了中原，並且將中原治理的還算說得過去的時候，內鬥就成了唯一的主旋律。

歷史上唐以後的王朝幾乎都是因為內鬥不休而被別人趁虛而入的。

後世的史學家們在研究完了歷朝歷代的變遷史以後，都得出了一個共同的觀點，那就是絕大多數王朝滅亡的主要原因是土地兼併。

而土地兼併成為王朝覆滅的罪魁禍首的根源又是什麼呢？

有人說是貴族們貪婪無度，也有人說是皇帝們不作為，還有人秉持著其他觀點。

但這些觀點都是站在土地是有數的基礎上提出來的。

而這個有數指的是中原的土地是有數的，貴族們、地主們占完了以後，貧著們就沒有立錐之地了，就不得不造反了。

那麼為何不把思想放大了，把格局放大了去看這個問題了。

中原的土地是有數的，中原以外的土地也是有數的嗎？

中原的土地被占完了，為什麼不嘗試走出去？

地球那麼大，適合耕種、適合人居住的地方那麼大。

漢人即便是卯足了勁的征服和開發，沒個幾百年也是開發不完的。

所以走出去了以後，土地兼併的問題就不存在了，至少在漢人開發完地球之前，土地兼併的問題是不會出現的。

但漢人一直到後世都沒走出去。

造成這一問題的根源就是漢人的侵略性比較低。

在統一了中原，獲得了萬邦來朝的榮譽以後，漢人的掌權者們就滿足了，漢人的掌權者們就開始墨守成規了。

所以要想唐人永遠不向別人亮出自己的肚皮幾乎不可能，要想漢人永遠不向別人亮出自己的肚皮，就必須調動起漢人的侵略性。

而這個侵略性不是一朝一夕就能調動起來的。

落葉歸根、故土難離等等觀念已經深入人心。

已經牢牢的將漢人鎖死在了中原。

要調動起漢人的侵略性，就必須打破這種已經深入人心的傳統觀念。

但這種傳統觀念，在這個時代幾乎是沒辦法打破的。

因為這需要一次文化的革新才能打破。

而這個時代並沒有文化革新的土壤。

只能循序漸進的來。

李元吉不知道自己能活多久，也不敢肯定自己有生之年能夠完成這個壯舉。

所以他能回答李世民的就只有兩個字『很難』。

李世民是一個胸中有韜略，有大志，亦有勐虎的人，所以他不知道什麼叫做知難而退，他堅定的道：「難也得做！」

李元吉笑著搖了搖頭，沒有說話。

在這種時候，他就特別羨慕李世民這個土著。

因為他無知，所以可以無畏。

不像是他，知道的太多，知道他所要做的事情要面對多大的困難，所以做不到無畏。