第552章 越王出行（2/2）

「據說高昌城的祆教大司祭親自去了回鶻可漢城，面見了牟羽可汗，驚嘆說牟羽可汗是光明聖子轉世，命令祆教祭祀前往回鶻輔佐這位未來的『大光明王』。」

李倓嗤笑一聲說道：「這麼老的套路，牟羽可汗也信了？」

李泌笑了笑，這種聖子轉世，佛子轉世的套路實在是太老土了，中原各大教派也早就不這麼玩了。

這祆教竟然還用這麼老土的套路，不過他們北上回鶻錯位競爭的想法還是明智的。

自從高昌城會議之後，各教派都納入到了都督府的統一管理中。

不過並沒有像叛亂的大佛寺僧人所想的那樣，李倓並沒有搞什麼滅佛運動。

都督府僧道司的政策很簡單，控制廟產，控制專業宗教人員的人數。

對於已經存在的寺院，僧道司根據僧侶規模劃撥規定數量的寺田，但是不允許寺院從事經濟活動。

通過出家人度牒的管理體系，給予有度牒僧人免稅的優待，但是沒有度牒的僧人要和普通百姓承擔同樣的義務。

而僧道司嚴控控制度牒數量，嚴格控制出家人數量。

那些人數眾多的寺院，如果有人自願來寺院修行，僧道司自然不管。

但是一個沒有度牒的僧人在寺院修行，那僧道司就求寺院承擔這個人的租庸調。

曾經高昌城幾個大的佛寺頑抗，召集居士在寺院中帶髮修行，但是很快稅吏上門徵稅，嚇得方丈差點變賣佛像來交稅。

從這之後高昌各大寺院都將沒有度牒的信眾驅逐出寺院。

高昌城中雖然禮佛之風依然盛行，但是那種捨身出家的信徒已經不復存在了。

原本在高昌就落後於佛道的祆教，在這一系列的政策打壓下，更是日子不好過。

只是沒想到這祆教竟然選擇放棄經營了一個世紀的隴右，北上草原傳教去了。

李倓冷笑說道：「私自冊封聖賢，這祆教是不是忘記僧道司的規矩了？」

隴右控制各大教派還有另外一個枷鎖，那就是禁止肉身成聖成神。

除此之外，顯露「神跡」，慈善義捐，這些都要向僧道司報備，如果私自向百姓展露「神跡」，也同樣要被僧道司責罰。

用如今高昌城和尚抱怨的話說，越王都督府是「管天管地管神靈，佛祖顯靈都要管了！」

不過在大佛寺被連根拔起的例子在前，隴右各教派也只能乖乖的接受這個規定。

當年祆教就要冊封越王為「大光明王」，也就是祆教神話中下凡拯救世界的聖人。

但是李倓以「孤為大唐天子之子，豈能接受外邦神靈冊封？」拒絕了祆教的冊封。

沒想到轉眼這幫傢伙又讓牟羽可汗做了聖子。

李倓不無惡趣味的想道，這些祆教僧侶還是挺上道的，自己是大光明王，而牟羽可汗是聖子。

那如果自己當時接受，豈不是就成了牟羽可汗他爹了？

那又是妹夫又是爹，輩分上也夠亂的了。

李泌也冷笑說道：「僧道司已經出動了，向祆教在高昌城的總壇問罪了。」

李倓點點頭，放下這份報告。

他對於祆教在草原上的傳播並不在意，比起祆教這種有歷史傳承的教派，回鶻如今的長生天信仰實在是太落後了一些。

動不動血祭活祭，比吐蕃的苯教也差不多野蠻。

祆教的教義也是勸人向善的，也算是回鶻的一大進步了。

李倓明白，宗教也只是一個工具罷了，只不過他需要將這個工具牢牢掌握在手裡，而不是被這個工具操縱。

軌道馬車逐漸開始減速，轉眼張掖已經快要到了，馬車停下來檢修補充物資，崔濤已經帶著張掖的一眾官員在這裡迎接了。

李倓對於這位自己的「從龍元勛」還是非常看中的，等到一眾官員見禮完畢，崔濤又介紹了張掖最近的發展後，突然說道：

「殿下，濤想要辭去張掖知州的職位！」

(本章完)