第357章 到底打誰？（1/2）

等到從金山王的府邸里出來，方國壽帶著帖木兒回到了葛邏祿事務司的官邸。

這是隴右都督府派駐在金山城的機構，管轄在葛邏祿地區所有的唐人。

方國壽除掉馬靴，對著帖木兒說道：「我的辭職報告建寧王已經批准了，現在開始交接葛邏祿事務司的工作。」

帖木兒立刻站直了，他已經接到了任務，如今他就是葛邏祿事務司的宣慰使了。

葛邏祿事務司的宣慰使，是統籌隴右對葛邏祿一切事務的部門。

這不僅僅是一個外交部門，而是代表大唐這個宗主國，能直接操縱金山國內的大小事務。

雖然不能直接給金山國下命令，但是方國壽精妙的手段下，他已經將整個金山國改造成了他想要的樣子。

一個完全臣服於大唐的藩屬國。

無論是政治上還是軍事上，又或者是經濟上和文化上，都徹底離不開隴右的宗主國。

方國壽說道：「文化是控制這些小國最好的辦法，如今大唐文化的巨大向心力，會讓葛邏祿快速漢化，在文化上同化葛邏祿人，這是我們的長期策略。」

帖木兒立刻正襟危坐，這是方國壽在移交葛邏祿事務司的工作。

方國壽又說道：「光有文化還是不夠的，經濟上的滲透也是非常重要的。」

「金山國的採礦業，從鶴嘴鋤到洗滌金礦的藥劑，全部都要從隴右進口。」

「如今的葛邏祿人，不過是在代替大唐在金山挖礦。」

「不過金山還是能給葛邏祿人帶來不小的財富，所以要用更高級的產品來收割他們。」

「現在都督府已經批准了，肥皂、酒水、成衣、油燈和罐頭，都加入到了對葛邏祿的貿易中。」

「這些產品都是利潤比較的產品，繼續利用貿易的剪刀差，收割葛邏祿人手裡的黃金。」

帖木兒點點頭，這是隴右的既定政策，也是一項長期的政策。

方國壽繼續說道：「只有在文化上嚮往大唐，才能讓金山國在經濟上依賴大唐。」

「所以推行大唐文化，是非常重要的事情。」

「我已經向都督府申請了，邀請一支文藝劇團在金山國巡演。」

帖木兒連連點頭，不得不說方國壽這一套是相當的有效，如今葛邏祿人都是精神大唐人，對待大唐商人那是相當的親熱。

方國壽又說道：「再好的宗主國，在葛邏祿人民族意識覺醒之後，都會爆發反抗的。」

「你和金山王私交好，這是一件大好事。」

「得罪人的事情我都已經幫你做好了，接下來你要做的是嚴肅法紀，如果有大唐商人違反法紀，一定要秉公處理，千萬不能有高人一等的想法。」

「另外你可以以宣慰使的名義，資助一些金山國聰明的孩子去隴右留學，以後可以將這個搞成一種長期性的慈善項目，籠絡金山國本國的精英。」

「最後就是佛學院的事情。」

方國壽看著帖木兒說道：「你不懂佛學，不能像我這樣壓住這些僧人。」

帖木兒點頭，方國壽辯經大佛寺，可是把整個高昌城的僧侶都辯服了。

後來方國壽要在草原上建立佛學院，那更是整個高昌城的高僧大德更是扶老攜幼的趕來草原。

方國壽去職後，帖木兒已經沒有足夠的威望來控制佛學院了。

方國壽說道：「在佛法上你肯定辯不過那些和尚，不過你只要牢牢抓住度牒發放和僧侶考核就行了，凡是對大唐不滿的僧侶，一律不許傳教，葛邏祿人自己的僧侶，也要送入佛學院學習。」

「宗教是一種很強的力量，用之則利，你不用自然也有人用。」

「你需要把握的就是正統性！」

帖木兒對宗教是一竅不通，他疑惑的問道：「什麼是正統性？」

方國壽說道：「其實宗教這個東西，都是不斷發展的。」

「無論是東西方，每個宗教下都有無數的教派。」

「無論是聖經和佛經，都是一本死經書，解說經書的是人，而這個解釋權，就是各個派別爭奪的重點。」

「對任何信徒來說，異端要比異教徒更可惡。」

「異教徒是敵人，是可以感化同化的，甚至是可以合作的。」

「但是異端是爭奪經書解釋權的敵人，是生死之敵也是信仰之敵，是無論如何都要消滅的。」

「你不懂宗教，但是只要堅持以佛學院這一派為正統，支持他們打壓異端。」

「這樣就能夠維持住我們的宗教工具。」

帖木兒點點頭，將方國壽的教誨記在心裡。

方國壽拍了拍帖木兒的肩膀說道：

「你和金山王交好，和謀落部落上下的關係都很好，所以你可以使用懷柔一點的手段。」

方國壽說完，將代表葛邏祿事務司的銀印交給了帖木兒。

按照如今的制度改革，各州的知州，北庭都護府都護，葛邏祿宣威司、回鶻宣威司、吐谷渾鎮撫司、都督府下參謀處和各司曹主官，加上判鹽鐵稅司的主司，這些部門都授予銀印。

這些職位等同於大唐二三品的州刺史，是都督府下第一階梯的職位。

各縣縣令、守捉府的守捉令，關隘主官這個級別的地方官員都授予銅印。

摸著銀色的官印，帖木兒接到了系統提示。

【恭喜玩家帖木兒，獲得職位—葛邏祿事務司宣慰使！】

【恭喜玩家帖木兒，主職業【使節】提升到十五級！】

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