第244章 吐蕃的異動（2/2）

比如拔武所在的家族，就是因為拔武父親的戰功，從低等的奴隸被提拔為「桂」，封賞到了吐谷渾地區。

吐蕃人治下，二等的是鮮卑人，吐蕃人吞併吐谷渾，曾經打著給鮮卑人復國的旗號，如今在吐谷渾地區的貴族裡，也有一部分鮮卑的貴族。

不過吐蕃依靠通婚等手段，已經將這些鮮卑人籠絡到了吐蕃人的體系中。

而最低等的就是羌人和漢人了。

吐谷渾地區靠近涼州，而涼州古來就是羌人生活的地區，一部分羌人部落就生活在吐谷渾地區。

不過羌人還是比較落後的民族，甚至羌人都沒有統一的語言文字，所以從漢代以來，羌人就一直被各大王朝奴役。

而吐谷渾地區的漢人，大部分是吐蕃對唐戰爭中掠奪的俘虜，還有吐蕃多次侵擾大唐邊境搶回來的人口。

圓通走遍了天塹城周圍的地區，繪製了一份詳細的各族地圖，接著開始暗中聯繫吐谷渾地區被奴役壓迫的羌人和漢人。

而最近圓通返回天塹城，也明顯感覺到了這座城市不同尋常的氣息。

天塹城，是一座建立西海邊上的絕壁城市，這座城市最好是吐谷渾王國的首都，號稱永遠不會陷落的天塹。

西海，就是後世的青海湖，古人以東西南北海命名，發現青海湖這座大湖之後，就以為這也是海洋，命名為西海。

天塹城，就建造在西海邊緣兩座山峰之間，這地方易守難攻，被吐蕃設立為東道行營。

今天圓通返回天塹城，是因為吐蕃東道大論尚綺心兒要舉行受戒儀式，徹底放棄苯教信仰成為佛教的信徒。

這一次的受戒儀式，對於吐谷渾地區的僧侶來說是一件大事，甚至對於整個吐蕃來說也是一件大事。

一名大論皈依佛教，這是足以影響吐蕃贊普王庭的大事件，在如今崇佛派大臣和反佛派大臣鬥爭最激烈的時候，一名掌控東道的大論加入佛道，也就意味著佛道一派勢力大增。

對於這場受戒儀式，正在贊普王庭傳教的寂護高僧，也派遣弟子過來見證尚綺心兒的受戒儀式。

而原本東道地區供奉的僧人，也全部都遷往天塹城，參加受戒儀式的觀禮。

因為這不僅僅是一次宗教儀式，更是一次政治宣言，影響了吐蕃贊普王庭的平衡。

圓通和尚也隨著僧侶的隊伍，進入到了尚綺心兒為他們準備好的華麗僧舍中。

為了這一次的受戒儀式，尚綺心兒特別要求每一位城堡主都要獻上和自己等身高的黃金。

而城堡主也層層攤派，要求手下的莊園主也拿出和自己手掌一樣大的金餅。

尚綺心兒在天塹城修建了一座巨大的佛寺，地面都鋪上了金箔，他將要在這座最宏偉的寺廟中，接受儀式皈依佛教。

但是圓通和尚也意識到了不尋常的地方，明明是一次宗教儀式，但是尚綺心兒卻也召集了所有的武士。

拔武也在徵召的範圍之內，同時尚綺心兒還要求他們帶上武器，每個武士還要攜帶兩名奴隸，足夠侍從吃七天的食物，聚集到天塹城。

圓通和尚敏銳的感覺到，這不是普通的宗教儀式，而是一次軍隊的集結！

而且這一次吐蕃動員的是整個東道的力量，這絕對不是一次普通的軍事行動！

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