第452章 衛莊見過先生（1/2）

不久後，弄玉來了。

隨著美人一起來的，還有幾個幫她搬琴的侍女，等琴放下，弄玉朝林北和韓非微微行禮，便坐在琴後撫弄琴弦，高山流水般的音樂如風一般悠揚在房間裡。

林北聽得點點頭。

弄玉在琴這一方面，的確有近乎道的技藝，琴聲悠揚中，傾訴著她的感情，將林北和韓非帶到山林之間遊玩了一番，愜意而美好。

紫女並沒有離去，而是留下來親自侍候，不時給林北和韓非倒酒，其傾倒間，不僅有酒香瀰漫，還有女人香鋪面——

不得不說，這是一個熟透了的水蜜桃。

渾身都是令人躁動的熟女氣息。

不久後，弄玉一曲終了。

韓非啪啪地鼓起掌來，嘴上不斷誇讚，各種溢美之詞那是毫不吝嗇，林北在一旁都聽得豎起大拇指，不愧是讀書人。

要他來夸，估計只能說兩個字：好聽。

粗俗一點，就是牛皮！

沒辦法，沒什麼文化，不是一句臥槽走天下，已經很對得起他前世大學生的身份了。

韓非雖然說帶林北看點人間美妙，但沒安排什麼特殊的服務，在紫蘭軒的時間，都是聽弄玉撫琴，然後他和林北邊喝酒，便談天說地地聊著。

聊的內容也不是什麼高大上的問題。

而是前幾日林北展現出來的「辯證法」。

辯證法是古希臘的詞語，但這種辯證思想，在中國很早就發展了，並不是近代學習了西方才流傳來的。

早在商周時期，人們在同自然作鬥爭的豐富經驗的基礎上，提出了早期的陰陽學說，這就是一種辯證思維，這種思維，在後面發展了除了《易經》。

《易經》中講的「八卦」以及以兩卦相疊演為六十四卦的學說，就是從正反兩面的矛盾對立來說明事物的變化和發展。

不說幾千年後的著作，就說春秋戰國時期的《老子》《孫子兵法》等著作也都集中反映了中國古代哲人的辯證法思想。這些著作闡明了對立面相互關聯和相互轉化的思想。

韓非雖然是儒家弟子，但是各家典籍和學說都有看過，對其中的思想和道理，也有屬於自己的認知和理解。

所以在林北詳細講述辯證法，韓非很快就理解了，而且作為聰明人，還能做到舉一反三，說實話，林北要不是有前世的九年義務教育，背過思想政治和馬克思，還真不一定能在這裡給韓非講學。

一開始，林北和韓非的耳朵還能聽到弄玉的琴聲，可是到了後面，隨著思想越講越深入，高雅的音樂早就被拋之腦後，弄玉都不得不停下琴聲，一臉茫然懵逼地看著林北和韓非。

這兩個人不是來尋樂的嗎？

怎麼在這裡儘是講些自己聽不懂的東西？

明明他們說的字自己都能聽懂，可是連在一起後，怎麼就像是天書一樣？

在旁邊斟酒的紫女也是一臉茫然。

她看著林北和韓非，因為討論，連酒都不喝了，一張絕色美顏少有地出現了一絲絲懵逼——當她覺得有問題的時候，絕不是她出問題了，而是眼前的兩個傢伙有問題！

「總而言之，唯物辯證法『主張從事物的內部、從一事物對他事物的關係去研究事物的發展，即把事物的發展看做是事物內部的必然的自己運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯繫著和互相影響著。事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在於事物內部的矛盾性』。」

林北引用偉人的話，對辯證法做了個總結。

韓非若有所思，在最近這段時間裡，他除了被林北打擊到以外，其實也在思考所謂的「辯證法」，他的直覺告訴自己，這是一種直達[道]的思維方式。

[道]即真理。

但這種事情，不是光想就能想清楚的。

韓非越想越有些難受，他就像是知道了寶物的所在，可是被擋在了門外，心癢難耐——他想推開門，獲得門後的寶藏。

可是大門緊閉，完全不知道如何開啟。

實在忍受不了這種感覺的韓非，這才會在今天邀請林北來紫蘭軒「尋樂」。

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