290 三大教會（2/2）

達芙妮專程去過生命教會諮詢那裡的鍊金師，這傢伙慘到連鍊金原材料都買不起，而且為了避免被自然教會找麻煩，他也不會賣三環以上的魔法材料。

別看生命教會聖母多，而且達芙妮能進出他們的教堂不被察覺，可在魔界，這幫傢伙的危險度僅排在光明教會後。

生命教會有真正意義上的神術，復活術！

復活術這種法術，表面上看光明教會和自然教會都有，不過三種復活術的機制卻完全不同。

自然教會的復活術，相當於大治癒術的升級版，僅僅是個四環法術，也救不回死去多時的人，要求剛剛死了沒多久，並且身體各部位拼起來沒太大缺損，才能復活。

光明教會的復活術，僅能作用於光明神的虔信徒，如果對其他人用，只能復活一具行屍走肉……還不會走，就是塊要不了一個月便會腐爛的肉塊。

只有生命教會的復活術才是真正意義的復活，而且他們有兩種復活術，一個五環一個六環。

五環復活神術是普通意義的復活，當然也要把身體零部件湊一下。

六環神術就厲害了，他們能利用信物，復活一些離世很久的人物！也就是這一招，動不動就給復活一堆六環以下的傢伙出來，讓魔界非常難受。

達芙妮的主人描述，生命教會的神術也能復活七環的大師，不過可能存在某些難以接受的代價，復活的七環人物在以往三界戰爭背景下，並沒有給魔界帶來數量上的壓力。

另外除自然教會之外的整個神術復活體系，都有一定的疑問，據說經歷過神術復活的人，神性都會有明顯增強。

神性是什麼？

這一點魔界的研究可能比主世界更深入，因為神在魔界沒有神權，打下來的零部件會被做成實驗素材。

對普通人而言，在滿足自身基本需求後，能對其他物種有一定的憐憫心，便可稱之為神性，不過這點可憐的來源於自我滿足的神性，遠遠達不到魔界對神性的研究區。

神性，在魔界高層看來是一種更接近魔法本源性的性格，一個神性滿載的人，可以直接排除在人族以外，直接稱其為魔法的意志。

神也一樣，於其說她是某個個體抵達力量頂端後的稱呼，不如說他自身化成了魔法，她就是魔法本身，而非此前的那個人類或魔族。

那些被神術復活的人， 也會逐漸失去對一切人類事務的興趣，他們只在乎魔法，最近一千年流行的魔法幾乎都來源於此類人的推演改進結果。

所以魔界所指的神性個體，觸及面比較窄，專指那些漸漸被魔法占據意志的。

這個趨勢還在愈演愈烈，最近一百年，甚至有僅僅六環水平的個體表現出過高的神性。

情況不太妙，好在那些過於哲學化的東西與達芙妮無關。

留在大城市裡難以找到突破口的她，經過個體思考，想到個辦法――開門。

嘗試讓更多的缺陷，穩定擴大成為世界門。

一方面更多的世界門可以為自己活動創造條件，另外門多了，終究會有忍不住去流放地折騰的，說不定流放地的混球們還能消耗他們一定的力量。

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