第五十五章 三毒（2/2）

不過大概情況，蓋皮誠倒是能夠猜到。

因為「三毒思潮」……

這個世界有大量的「未知」，故而無論是神秘學、還是格物學，都各據領域，酒鹿學院也屬於學術思維上很開放的地方，各派理論可以相互討論、甚至「互踩」，唯有「三毒」被禁止出現在學院——魔神信仰、神本思潮、祖神崇拜。

魔神信仰是最普遍被禁止的，沒有任何正常人歡迎這些想要勾結魔界的傢伙，甚至在大部分地方，惡魔術士、魔界召喚師之類的相關職業，也都會被敵視。

十多年前高歌地區出現的魔王事件，令高音半島的剎帝王國遭受重創……起初就是惡魔術士轉職為魔王！

而在酒鹿學院，只是嚴禁出現「魔神信仰」，合理利用魔界力量的方式，被允許在小範圍內傳播，不過並不開設課程，只在進修部有師徒傳承式的散播，相對還算寬容的。

神本思潮則是近百年來，開始逐漸露頭的一種「新思想」——將「神」視為世界規則的化身，將世上種種不諧與困苦，歸結為「神殤」的緣故……

這與酒鹿學院、或者說是主流觀點相悖，雖說「回合制」、「戰棋式戰鬥」，被歸結為是「時間女神死了」，「流失元素回歸」被歸結為是「工匠與鍛造之神的怨念」，但本質上大家是認為，「神隕」之後，他們的權柄回歸了世界規則本身，並沒有給「神」在地位上什麼特別的待遇。

米奧利維大賢者的理論，甚至認為「神」也可以視為是高級的職業者，死亡之後他們的職業卡牌回歸了世界。

「神本思潮」只是理論認知的話，倒是沒什麼，不過因為總是和一些奇奇怪怪的教派混在一起，借著宣揚「神」的崇高性，趁機以「復活神明」或是「真神未隕」之類的藉口，吸引教徒……

瑞森弗老師在大課中強調的「不要加入那些來歷不明、與『給予力量』掛鉤的教派」，說的就是這些傢伙。

不過在酒鹿學院之外，「神本思潮」雖然廣泛來說，依舊處於弱勢，但卻也有存在的基礎，甚至在一些地方大行其道。

而更進一步的，就是「祖神崇拜」……

直接否定「英雄紀」中，人類各族的半神英雄，驅殺「偽神」，令如今各族擺脫奴役、自由生存的定義。

現有主流的遠古傳說，是眾神紀後期的「諸神黃昏」中，真神們相互爭鬥、隕落，並不認可其後的英雄紀中，所謂的「神」有任何崇高性，而視為是奴役人族的「偽神」，不過「祖神崇拜」卻將這些偽神尊為「祖神」。

也就是在「偽神」之中認祖宗，認為是人族竊取了神的力量後，殺死了庇護他們的祖神……

祖神崇拜一般是出現在非智人的其他人族中，每一族都能找到對應類型的祖神，甚至以此為契機，抱團攻訐所謂的「異族」。

南大陸的亂局，很大程度上就是「祖神崇拜」為根源，各大部族各尊始祖，相互認為對方是異類、是仇敵……

不過其中比較特殊的一個分支，就是蜥蜴人中的「祖神崇拜」。

雖然也是祖神崇拜，但蜥蜴人中的祖神崇拜者，認的祖宗是龍神……

而龍族在各種英雄紀的傳說中，都是和半神英雄們結盟、推翻諸多偽神的正面人物。

所以蜥蜴人中的「祖神崇拜」，雖然在學術理論上與主流相悖——主流學術上並不認為蜥蜴人和巨龍有什麼關係，但在社會層面上，不至於有什麼太大分歧，畢竟巨龍也是和半神英雄一夥兒的。

烈陽帝國復起之後，就開始主動宣揚「龍神崇拜」，認為蜥蜴人和龍谷的巨龍是同類、都是龍神後裔，而卡拉迪奧大帝一脈，更是被塑造成是龍神嫡血。

【龍語者】之流，便是這一思潮下的職業，甚至被烈陽帝國認為是「證據」……