第278章 中國古代四大發明，造紙術……（求（2/2）
如果沒有紙。
哪裡有這麼多的唐詩宋詞？
如果沒有紙。
又哪裡有這麼多的先進文化與科技？
如果沒有紙。
恐怕讀書人都沒有多少。
「看來大家對於紙並沒有太大的一個概念。在東漢之前，我們用於書寫的媒介並不是紙，而是竹簡，以及絹錦，或者動物的皮毛。但這一些都存在很大的問題，比如竹簡，製作起來比較麻煩，而且占用空間太大。看看古時候不少大家所說的學富五車，這個五車，就是五車竹簡制的書。但說起來，就算是五車竹簡制的書，他的內容也並沒有多少。甚至，還沒有一部100萬字的小說這麼多。所以真要按古時的學富五車來算的話，在坐的同學們也都是學富五車了……」
「至於絹或者錦，以及動物皮毛，那就太過於奢侈，也太貴，一般的平民根本用不了。哪怕就是皇族，也不能經常用這一些。所以，在西漢時期就已經有人想做出一種可以不占地方，又很便宜，而且還很方便書寫的媒介。這個媒介，那就是紙。並且，西漢時期還真有人做出來了。但西漢時期做出來的紙效果並不好，一個是比較粗糙，另一個就是表面不平滑，不太適合書寫，只適合做包裝。」
「後來，在東漢時期有一位叫做蔡倫的宦官，他認識到紙的作用，於是他開始改良此前西漢時期生產出來的紙。經過無數次的實驗，蔡倫用樹皮，麻皮，竹子……等等，總結出了造紙的四個步驟。」
第一步是原料分離。
就是用漚浸或蒸煮的方法讓樹皮，麻皮，竹子……這一些在鹼液中脫膠，並分散成纖維狀。
第二是打漿。
用切割和捶搗的方法切斷纖維，並使纖維帚化，而成為紙漿；
第三是抄造。
把紙漿滲水製成漿液，然後用撈紙器撈漿，使紙漿在撈紙器上交織成薄片狀的濕紙。
第四是乾燥。
把濕紙曬乾或晾乾，揭下就成為紙張。
這四個步驟，至東漢蔡倫發明以來，2000年過去，人們仍是大都數按這樣的方法製作出來。
哪怕就是現代科技發展的很牛逼了，但基本步驟也差不多。
只不過這四個步驟他們會用機器等提高效率罷了。
「因為是蔡倫總結與改良的造紙術，所以，我們又將蔡倫改良的紙稱之為蔡侯紙。」
至於為什麼是蔡候紙，不是蔡倫紙？
那是因為蔡倫在漢和帝時期幫助和帝滅掉了竇憲這一些囂張跋扈的外戚，加之蔡倫忠心耿耿，最終被封為龍亭侯。
「可以說，蔡倫改良的造紙術，完全可以說是中國古代四大發明之首。」
這個時候，陳凡提到了一個新的觀點，中國古代四大發明。
這個觀點一下子就讓現場眾人無比的感興趣。
「中國古代四大發明？」
「這是哪裡來的？」
這時，有同學舉手提問：「陳凡老師，中國古代有哪四大發明？」
不是他們不知道。
實在是前世這個觀點也不是中國人提出來的。
前世中國古代四大發明這個觀點，最早是英國人提出來的。
也就是說。
雖然中國早就有四大發明，但沒有人提出，大家也沒將這當回事。
不當一回事，人們還以為古代中國其實沒啥科技，對於世界也沒啥貢獻呢。
從這可以說。
歷史還是那個歷史，但如果沒有宣傳，很多時候歷史當中很精彩的東西都可能失傳。
史官的意義同樣也在於此。
陳凡接著說道：「中國古代有很多的發明，不僅僅只有四大發明。不過，這四大相對來說影響力比較大。第一個發明，就是之前我說的蔡倫改良的造紙術，或者直接就可以說是蔡倫發明的造紙術。因為蔡倫改良的造紙工藝，不只影響了中國，也影響了全世界。因為蔡倫造紙工藝製作出來的紙便於攜帶，又經濟實惠。很快，他便流傳到了高麗，扶桑這一些國家。後來又在絲綢之路的影響之下，傳到了中亞，南亞，歐洲……」
「第二個發明，那就是指南針。」
「第三個發明，叫做火藥。」
「第四個發明，活字印刷術。」
沒有造紙術，那估計全世界文化發展的進程要推緩十倍。
沒有指南針，也就沒有所謂的大航海時代。
沒有火藥，恐怕中華一直是天朝上國。
沒有活字印刷術，文化估計還是掌握在少數人的手裡。
所以。
四大發明裡面，陳凡認為，造紙術應該排在首位。
「原來我們古代竟然有如此牛逼的發明。」
「四大發明，雖然不是特別了解這裡面的情況，但從這四大發明來看，他已經改變了世界。」
「是的。」
如果說大家此前對於這一些古代科技還不是特別感興趣。
但當陳凡說出中國古代四大發明這個概念一出來，眾人已經能夠感受到這些發明對於現代的影響。
不過。
其他三大發明暫時陳凡沒有講。
因為四大發明當中，只有造紙術是在東漢時期發明的，其他的都是在宋朝。
以後修史的時候，陳凡可以再將三大發明放在宋史當中。
……
不過。
在東漢時期，要論科技的話，可不僅僅只有蔡倫發明的造紙術。
在蔡倫之外，還有一位叫做張衡的科技狂魔。
見大家已經進入了狀態，陳凡說道：「東漢時期，隨著生產力水平不斷的提高，文化知識科技方面也得到了非常大的進步。這時，有一位叫做張衡的人，他擔任了東漢時期的太史令。這個太史令，就是掌管天文曆法一類的官。這個官職不是很大，也不是很受人重視。但雖然如此，張衡對於天文數學這一塊卻非常有研究。」
「他曾經寫過一部叫做《靈憲》的天文學知識，在這一部作品當中，張衡認為宇宙是無限的，天體的運行是有規律的；月光是日光的反射，月蝕起因於地遮日光，月繞地行且有升降。他認為太陽運行的某些規律，正確解釋了冬季夜長、夏季夜短和春分、秋分晝夜等時的起因。他還指出中原可以見到的星星有2500個，與我們現在所認識的差不多。他經過對某些天體運轉情況的觀測，得出一周天為三百六十五度又四分度之一的結論，與現代測地球繞日一周曆時365天5小時48分46秒的數值相差無幾……」
當然。
這對於現代很多人來說，這可能是很簡單的知識。
甚至有一些小學生都知道。
但是。
當伱知道認識到這一些的，是在2000多年前的古人時，那你就不會這樣說了。
「尼瑪，這水平牛逼。」
「難怪中國古代一直領先世界，就這數學水平，完全吊打同時期其他所有國家。」
「嗯，光是對於太陽與月球的認識就足以領先他們了。畢竟，曆法就是通過月亮與太陽來計算的。」
至於你要問曆法與中華領先全球有什麼關係？
太有關係了。
古代糧食就是一切，就是生產力，就是國家的實力。
那麼。
什麼決定糧食的生產呢？
可能很多人說是生產工具，比如像農耕鐵具出現等等。
但這一些只是其次。
最為重要的，那就是曆法。
曆法代表什麼呢？
這可不僅僅告訴你今天是什麼日子，什麼月份？
曆法的重要作用，還告訴你，什麼日子可以播種，什麼月份可以秋收。
如果沒有這一些曆法的指導，那所有種出來的東西都得完蛋。
「不過，這不僅如此。為了更好的研究周天星斗，張衡還發明了渾天儀。」
「陳凡老師，什麼是渾天儀？」
有同學問道。
「渾天儀就是一種記載天象的儀器，當時張衡在一個直徑四尺多的銅球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節氣、恆顯圈、恆隱圈等，成一渾象，再用一套水滴的機械，把渾象和漏壺結合起來。以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉動，以顯示星空的周日視運動，如恆星的出沒和中天等……」
看大家似乎不明白。
陳凡又解釋說道，其實他就是地球儀的升級版本，或者直接可以將他叫做天球儀。
地球儀指示的只是地球。
而渾天儀記錄的是天體運行的儀器。
至於為什麼要用渾天儀，那完全是更好識別啊。
要不然漫天的星斗，你怎麼分辨呢？
有一個像天球儀這樣的東西，不管是自己分辨還是傳授天文知識都更為方便的多。
當然。
這不算什麼。
畢竟渾天儀這種東西雖然也比較有科技含量，但還算好，不是那麼令人震驚。
真正令人震驚的，還要數另一件牛叉的科技。
或者叫做黑科技。
這個黑科技，就叫做地動儀。