第369章 此生無悔入中華……（全書完）（2/2）

「那1套，黃金時間，晚上20點。」

「沒問題。」

「OK。」

陳凡點頭。

許量問道：「陳凡老師，有需要安排的嗎？」

「之前典籍里的中國舞台還保留了嗎？」

「保留了，一直為你準備著呢。」

「那就應該不需要太多安排了。」

「那行。」

一個星期之後，陳凡來到了央視。

與之同時。

典籍里的中國《尚書》篇，也開始了他的排練。

……

「陳凡老師，我感覺，今天這場尚書，絕對要爆。」

「爆什麼爆，不要太激動，一會還要演出呢。」

「知道，陳凡老師，絕對不會讓您失望。」

典籍里的中國一眾演員激動不已。

激動的是，他們參與了這樣的一個節目。

更為激動的是。

他們明白。

這一場節目，必然能產生巨大的轟動。

至於原因。

那就是。

尚書。

他不只是上古之書。

而是中華有文字記載以來的最古老的文化來源。

通過這部書。

我們才能真正的了解，什麼才是華夏，什麼才是中華民族。

……

「兄弟們，央視1套，還等什麼？」

「早就在了。」

「哈哈，還以為你們守著快抖呢。」

「切，我早就知道央視1套會來截胡。」

「陳凡老師的課，央視就算是花再大的代價，也必需拿下。」

「那必需的。」

此時。

萬眾看客無比的期待。

當然。

還有現場的一眾嘉賓。

比之此前幾期典籍里的中國不一樣。

雖然此前幾期典籍里的中國也非常的火爆，現場也來了一眾知名學者，等等。

但是。

今天這一期典籍里的中國，分明看到一些大佬的存在。

……

「還有3分鐘，陳凡老師，一會您上場。」

「嗯。」

後台。

一眾演員已經做好了準備。

當時間來到8點，陳凡從後台緩緩出現。

迎接陳凡的，則是漫天的掌聲。

「很高興能與大家再次相見，今天我們要講的，正是尚書。有人問，什麼是尚書？」

「尚書里的尚通上，上書，也就是上古之書的意思。這個上古之書古到什麼時代呢，傳說，是從周公開始制定。但時間實在是太久太長了，最早版本的尚書早就失傳。而到了春秋戰國時期，一眾先秦諸子便根據此前他們得到的一系列版本，重新修編了尚書。」

「不過至秦一統天下之後，秦朝下令焚燒了許多先秦之時的古籍，尚書亦在其中。有一位叫伏生的博士，他冒死將尚書藏於家中牆壁。只是秦朝雖然統一了天下，但很快二世而亡。伏生也轉轉逃亡了幾十年，待重新回到家時，卻是發現家裡所藏的尚書損失過半，僅剩下28篇。」

「為了將尚書傳承下去，伏生重新整理，然後教授與世人。漢文帝知道有伏生這樣的一位大儒，於是就想請伏生到京都。可是這時的伏生已經90多歲，為此，漢文帝便派了太常使掌故「晁錯」親自來到伏生府中，隨即伏生便將尚書傳授於晁錯，至此尚書得以流傳。所以人們便稱，漢無伏生，則《尚書》不傳。有《尚書》而無伏生，人亦不能曉其義……」

陳凡剛解釋完。

一個巨大的屏風緩緩拉開，出現了一位老年白髮的儒者。

這位儒者，正是伏生。

一場情景劇，卻是將伏生一生的經歷以及傳承尚書的典故演譯了出來。

隨之而後。

陳凡則開始再次介紹《尚書》。

……

「尚書其實就是一部史書，也可以稱之為中國最早的一部史書。這部史書從堯開始，一直記錄到周朝。那麼，我們就從尚書當中的《堯典》開始，講述尚書。」

畫面當中。

出現了一位部落首領，這個人，正是堯。

「至炎黃一統天下之後，天下進入到相對安定的時期。堯是黃帝的曾孫，因為封於唐，所以又叫唐堯。二十歲時，堯代帝摯成為了首領。只是唐堯當政初期，天文曆法還很不完善，百姓們因為不知道四時變化而經常耽誤農時。為了掌握氣候的變化規律，他派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為夏至，並參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，並參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，並參考昴星的位置來校正。二分、二至確定以後，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整曆法和四季的關係，使每年的農時正確，不出差誤。」

「年老之後，堯考慮到年紀已大，就想尋訪賢人帶他治理國家。這時，四方諸侯之長向堯推薦了舜。舜20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名。於是堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出了才幹和高尚的人格力量。

「舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；他到了哪裡，人們都願意追隨，因而一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。最終，堯就將位置傳給了舜。」

上古之時並不是所謂的家天下。

他們傳位的方式，那就是禪讓。

也就是誰有賢德，誰就當這個族群的首領。

所以後面歷代帝皇想要得位的時候，最為仁義的，也就是禪讓。

雖然這個禪讓很多時候並不是真的禪讓。

「舜觀察了北斗七星，列出了七項政事。於是向天帝報告繼承帝位的事，又祭祀了天地四時，祭祀山川和群神。隨後，舜到東方巡視，到達泰山，舉行了柴祭。對於其他山川，都按地位尊卑依次舉行了祭祀，然後，接受了東方諸侯君長的朝見。協調春夏秋冬四時的月份，確定天數，統一音律、度、量、衡。」

當講到這裡之時。

一眾看客無數不解的難題，通通在這時全部得到解開。

原來。

早在堯舜的時候，他們便知道了四時，也制定了曆法。

甚至，還會懂得用閏月。

而到了舜的時候，卻是更進一步。

統一了音律，度，量，衡……

這其實就是中華最早的大一統思想。

接著。

陳凡繼續。

舜過來，則是禹。

唐堯傳給禹，也是通過禪讓的方式。

「在舜年老之後，舜感覺自己兒子商均不肖，於是就將帝位傳給了禹。這個禹，就是之前講過的大禹治水的禹。為了治水，禹三過家門而不入，最終，用時13年，禹治理了天下洪水。後來，舜就將位置傳給了大禹。不過，大禹不僅僅治水有功。在他繼位之後，他進一步修編了曆法，將寅月稱之為正月，也就是一月。與之同時，因為他治水的足跡行走了天下。於是，他就將華夏分為九個地方，這九個地方，也就是現在我們的九州。即，冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州……。」

講到這裡。

陳凡突然問了一句：「華夏為何一體？」

台下。

所有人皆是一震。

這個問題對於他們來說，或許之前他們怎麼想也不會想明白。

如果是之前。

他們會說。

華夏應該是經歷幾千年不斷發展而來，所以成為一體。

但現在。

他們卻是發現。

自己錯了。

不但錯了。

而且錯的非常離譜。

當知道大禹定九州的典故之後，他們有了一個共同的答案。

異口同聲，眾人回答：「華夏，自古一體」。

……

(全書完)

寫到這裡，大白這部《我，譜寫中華上下五千年》就此結束。

其實之前是準備多寫一些近現代歷史的。

不過很多內容也不太好寫，所以有不少內容都簡化寫了。

雖然這本書字數不多。

但總體來說，大白還是比較滿意的。

中華上下五千年。

大白也算是將五千多年歷史，五千多年文化，也給說得比較詳細了。

特別是寫到後面。

大白更是激情燃燒。

華夏何為一體？

華夏自古一體。

最後。

大白想說一句：「此生無悔入中華，來世還在種花家。」

謝謝大家。

我們新書再見。