3021 唐儉（1/2）

苯教！

別誤會，它並不是如同字面所說的蠢笨之意，也沒有誰會給自己的教派起一個笨蛋的名字。

之所以稱之為苯教，那是因為它的藏語發音，類似於笨，所以翻譯唐話時，直接用了音譯的緣故。

苯教的歷史很長，哪怕到了後世，依然有古老的傳承留下。

不過，那些後世的傳承，與唐時的苯教，已然是截然不同，就連最重要的教義，也大相逕庭。

在最初的傳說中，苯教自遠古的石器時代，就已經逐步形成。

由於那個時候，人們對於各種自然現象還處於探索狀態，有許多他們不能理解，也無法解釋的東西，就只能往「神奇」一類上歸攏。

所以自然而然的，在人類的身邊，就出現了數不清的神仙魔佛。

河水裡有河神，火堆里有火神，山裡有山神，就連石頭裡，也有石頭神，仿佛除了人們自己，這個世界到處都有神靈。

而苯教，就是將無數「神靈」集合在了一起，形成一種多神制的宗教。

在苯教的教義下，人們必須虔誠的供奉這些神靈，否則將會陷入無水可用，無火可烤，無石頭房可住的絕境當中！

至於怎麼供奉？

這一點倒是簡單，燒掉就是……

於是，在這片神奇的高原上，就經常出現這樣一個匪夷所思的景象：

明明很多人自己都吃不飽，穿不暖，偏偏還要把珍貴的食物，衣料奉給祭祀大人。

然後由祭祀大人將之燒掉，獻給那些虛無縹緲的神靈，以祈求上天神靈的庇護。

可那些所謂的神靈在接收到信徒的供奉後，真得會護佑這些虔誠者麼？

那自然是不可能的！

別說這供奉的很多東西，都被祭祀們自己享用了，連燒都沒燒給他們。

就算是真燒給了他們，面對著快遞來的一堆灰燼，神靈們不發火就挺好了，還能指望他們保佑你？

所以，不管你燒不燒，該來的疾病，還會來！該到的旱災，還會到！

甚至於，因為把那些珍貴之物貢獻出去的緣故，讓百姓們本就貧困的生活更加雪上加霜。

這個時候，若再遇到點天災人禍。

就會讓本來一場小小的災難，迅速演變成奪走無數人生命的大災難！

作為吐蕃年輕的王，松贊干布從來都不信這些所謂的神！

哪怕他也是披著皇權天授的外衣，最終才登上了這至高無上的皇位。

但在他的心中，從來就沒有信過那些所謂的石頭神！

非但不信，他還十分痛恨那些所謂的神！

只因為它們非但一點用沒有，每年還要消耗他無數子民的財富！

就連不事生產的苯教祭祀，也跟在這些神的後面吸他子民的血！

所以，松贊干布在登上皇位之後，就立刻開始著手打壓苯教。

比如撤銷祭祀，祛除祭台，減少宗教活動等一切可以打擊苯教的法子，松贊干布都用過了。

可問題是：苯教在高原上已經存續了幾千年，根基早就扎進了每一個高原人的心中！

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。