第268章 愚帝與禮法（2/2）

並沒有出乎他的意料，全篇基本都是在列舉證明晉惠帝愚鈍的一些行為，論證他給晉朝造成了怎樣的破壞。

看得他直打哈欠，他甚至懷疑旁邊的這些人看這麼認真是裝的，為的是把更多人騙來看這無聊的玩意兒。

不能你一個人吃虧是吧？

然而，當他看到最後的一行字的時候，他卻是猛得打了個冷戰，瞬間清醒了過來。

在文章的最後，作者提出了一個疑問：

「武帝有子二十又六，卻立一愚者為帝。為禮法而致覆亡，可哉？」

簡簡單單一句話，卻令張以誠汗毛倒立。

司馬炎，可是足有二十六個兒子，但是最後成為皇帝的，卻偏偏是那個司馬衷。

最後，導致了覆亡。

這看上去只是一個簡單的議論，但是在目前這個大環境之下提出這個論點，卻有著非同尋常的意味。

這是對於禮法的一個挑戰，但是不得不說卻也有道理，發人深思。

立一個禮法上合規的昏君，導致朝廷覆亡，還是立一個明君，但是卻混淆了禮法制度，這兩個，對於天下的危害，到底哪一個更大一些？

張以誠僵在了原地，他一時竟然還真難以回答這個問題。

之所以要立嫡立長，是為了避免因為繼承秩序問題，導致朝廷內耗，但是如果因此立了一個昏君的話，那造成的危害，可是無與倫比的。

畢竟朝廷內耗，是慢性自殺，但是出一個昏君是等於把槍口頂在腦門上了。

當然，司馬炎之所以會立司馬衷，其實情況也並不是那麼簡單，但是從事後諸葛亮的角度來看，這無疑是一個錯誤的選項。

畢竟八王之亂，直接導致了西晉的衰亡，這半點說頭都沒有，而且就是這一次的混戰，導致的五胡崛起，最後招來了五胡亂華。

事實上，很多人都看出來了這篇文章的「險惡用心」。

它未必是想要就這麼扭轉大眾的觀念，卻一定是想要把現在的「水」給攪渾，讓大家不再執著糾結於傳統禮法之所謂「非嫡長子不能即位」這一板上釘釘的言論。

張以誠也總算明白為什麼自己的那些個同窗，會滿臉的糾結了，他現在和他們一樣，也是滿腹的難受。

就算他們想要堅持禮法，說一些道理，在晉惠帝這個大背景下，他也沒辦法說。

因為對於打胡人起家的明朝而言，司馬家一脈，那是絕對的批判對象，罵他們，是政治正確。

就很難評。

總不能因為一個繼承人問題，給他們洗白吧。

張以誠只感覺自己出來散心，卻好像越散越煩了。

他的內心當然還是堅定著相信禮法的，不可能因為這個文章就這麼改變想法，但是終究也難免去思考這一問題。

他也沒有注意到的是，隨著他的思考，他心底堅不可摧的「非嫡長不可即位」的觀念，被撬開了一條小小的縫隙。

(本章完)