第522章 聖旨（2/2）

聖旨供在家裡，平時連碰都不敢碰，就是想要瞻仰，那也要經過一道道繁瑣的儀式才行。

至於把聖旨偷偷帶到墓里陪葬，那根本就沒人敢想。

可偏偏陸飛今天就親眼見識到了，這叫陸飛怎麼能不震撼啊！

至於自己的震撼，陸飛萬萬不能跟孔佳琪明說。

看孔佳琪那嫌棄的小眼神兒，陸飛尷尬的笑了笑。

「你孔大小姐見多識廣對這些不感冒，小爺我可是第一次見到聖旨，還不許我驚訝一下了？」

「哼！」

「少見多怪，還不趕緊看看聖旨裡面寫的是什麼？」

陸飛平復下心情，來到床前把聖旨展開。

聖旨分青黃兩色絹本，通長八十公分，寬三十公分。

外表黃絹打底，左右對稱各有兩條金絲刺繡五爪金龍，兩條金龍中間是上下「聖旨」二字，這是典型明朝風格。

到了滿清，對稱的雙龍改為二龍戲珠，這個是識別朝代第一步的關鍵。

翻過來看裡面，右首繡有奉天誥命四字，左側繡有洪武三年的字樣。

開頭為奉天承運皇帝，詔曰。

這叫做帝令。

在神州古代，帝令也不全稱為「聖旨」。

據《神州聖旨大觀》一書記載，春秋戰國時期，帝王之令分別稱作「命」「令」「政」，直到宋代才開始通稱帝令為「聖旨」。

聖旨的開頭語也不全是「奉天承運皇帝，詔曰」，而是歷朝歷代各有其別。

唐朝時，聖旨開頭語多是「門下」兩字，因為聖旨一般由當時的門下省審核頒發，。

如《肅宗命皇太子監國制》的聖旨，開頭語便是：「門下，天下之本……」也有用「朕紹膺駿命」「朕膺昊天之春命」等詞作開頭語的。

魏晉南北朝時期，聖旨開頭語多用「應天順時，受茲明命」八個字，以闡明天子的「正統」。

蒙古族的最高天神是長生天，所以元朝時期的聖旨開頭語一律是「長生天氣力里，大福蔭護助里，皇帝聖旨……」

最早使用「奉天承運皇帝詔曰」八個字作為聖旨開頭語的，是明太祖朱元璋。

也就是說，「奉天承運皇帝詔曰」八個字出現於聖旨中始於明朝。

影視作品中唐宋聖旨開頭都是這八個字，那就大錯特錯了，千萬不要被帶進溝里。

據明人沈德符《萬曆野獲編》一書記載，朱元璋定都南京後，將金陵更名為「應天府」，將宮中最大的金鑾殿取名為「奉天殿」。

為了彰顯其「天子」的合法性，他自稱「奉天法祖」，還在手持玉圭上刻了「奉天法祖」四字。

後來，為了尋找「奉天承運」的「理論根據」和有力佐證，朱元璋還自撰了《御製記夢》一文，文中繪聲繪色地講述了他夢天宮，見到了「道法三清」，紫衣道人授以真人服飾和法劍等情節。

自此，朱元璋開始自稱「奉天承運皇帝詔曰」，他再頒發聖旨時，便以這八個字作為「開場白」了。

後世沿傳，便形成了聖旨開頭語的固定形式。

而且值得一提的是，「奉天承運皇帝詔曰」的正確斷句法應是：「奉天承運皇帝，詔曰」。

而時下影視作品中的「奉天承運，皇帝詔曰」的讀法，同樣是扯淡。

開場白後面是工整端正的楷書正文。

「自起義始，吾兒文英，恆永無敵，勇冠三軍，屢立奇功。」

「尤是龍灣一役，文英護駕救主功在社稷。」

「如是，封與文英為鎮國將軍，任大都督府僉事，並賜予《十龍圖》以茲嘉獎。」

最末端蓋有皇家敕命之寶方形印章，以及標註的時間「洪武三年四月初三。」