第一百六十四章（2/2）

「歷年來京畿要地，都會從翰林院侍講擔任，如今翰林院資歷、學問、能力皆上的侍講，只有三人了！」

「而，屬於咱們傾向京派的，只有一人！」

翰林院的養望升官途徑雖然被廢除了，但卻依舊是進士們升遷的關鍵踏板。

畢竟各地的主考官，天使，多半可是從翰林院抽調的，都是美差。

對於知行書院來說，京畿重地，鄉試主考官的喜好決定錄用舉人的偏向，馬虎不得。

秦學五派，並非是一團和氣的，這涉及到了學術道統之爭，話語權之爭。

例如，京派主張限制豪右，閩派就旗幟鮮明的反對，主張重商，廣徵商稅。

還有，京派大張「獨夫」之說，言語非僅為君主，而是治家，治民，治業等行為，皆要眾治，限權和分權。

但江南派卻暗地裡反對，說眾治不合乎常理，不得長久。

同樣，江南派推崇均田制，齊稅政策，也被京派貶斥。

五派在秦學上的達成的共識，只有三點：重商，反空談，反八股。

雖然如今得皇帝支持，京派一家獨大，但其他學派也不弱。

自然而然，科舉就成了決定因素。

官場上一旦京派學子占多數，京派豈不是順理成章與秦學合一？

「我去京城一趟！」李百泉面色嚴肅。

翌日，他就腳步匆匆地抵達國子監。

作為京派大佬，他的關係自然深遠，國子監祭酒就是其師兄。

「師兄，京畿鄉試還沒出來？」

李百泉直接道：「不知何人有希望？」

「不知！」國子監祭酒郭文元喝著茶，淡淡道：「這是非你能操心的。」

「可這事關秦學……」

李百泉無奈張口。

「等！」郭文元吹了吹茶水：「一切在聖意。」

「況且，如今心學退隱，理學潰不成軍，我秦學居主流，五派同氣連枝，何必又爭個長短高下？」

「老師都言語了，學問長久靠的是真理本事，能夠學以致用，而不是一些小手段就能長久的。」

「五派爭輝，也是不錯！」

李百泉聞言，張了張口，怎麼也說不出話來，只能低下頭。

這裡老師，自然指的是老師顧炎武，秦學創始人之一。

他根本就沒有反抗的餘地，山長的職位還是人家讓的。

郭文元搖搖頭。

鄉試，會試的內容，可是對五派內容都有涉及，朝廷平衡之策溢於言表。

就知道研究學問，政治才是學問的關鍵。

沒有當今的支持，秦學根本就不可能誕生，並且融合。

二人討論著學問事宜，忽然一個讀書人闖了進來：

「夏峰先生去世了！」

轟——

倆人渾身一震。

夏峰先生，指的是孫奇逢，居住在保定府容城，是秦學慎獨派的領袖人物，是極其有名的理學、心學、秦學宗師，可謂是三學合一，有教無類，學徒極多。

慎獨派如今能有這威勢，其貢獻極大。

這簡直一場晴天霹靂。

這些時日，從京城往返保定的馬車絡繹不絕，河北巡撫甚至親自弔唁。

秦學巨擘顧炎武、黃宗羲、方以智、李顒等盡皆前來，不顧路程。

不知不覺，竟然成了秦學五派的大聚會。

手底下那些學徒們爭吵不休，而他們這些人則是和氣異常。

這是個契機。

棚子搭起，席地而坐。

就這樣，幾人在容城討論了幾天幾夜，各自覺得受益匪淺，但又默契地沒有爭論，留給世人的只有一場秦學之論。

史家稱之為容城之會。

沒人知道談話的內容，但五派之間的矛盾卻驟然減少，宛若一家有些誇張，但也相差不離。

……

朝鮮，平壤。

經世書院。

在朝鮮，書院與貴族莊園、寺廟田產一樣，都屬於特權階級，享受著免稅免徭役的待遇。

經世書院是秦學東漸的產物，也是朝鮮效仿大明改革，統一社會思潮的標誌性建築。

匾額甚至是當年的朝鮮國王李淏親筆書寫。

其其占地百畝，享受著五萬餘畝的免稅學田，在讀學生達到了八百餘人，在朝鮮數一數二。

秦學泰斗孫奇逢病逝的消息傳來，整個經世書院哭聲一片，然後盡數成了白色的海洋。

全校書生披麻戴孝，哭聲一片。

「殿下，還請您親往經世書院，祭奠夏峰先生——」

南人黨首，如今的領議政（首輔）許積，拱手拜下。

在他面前的，則是十五歲的朝鮮國王李焞。

「夏峰先生是誰？」李焞一愣，怎麼好好的死個人我就要祭拜啊？

「殿下，是秦學泰斗孫奇峰，同時他也是理學，心學宗師，地位非同小可。殿下應該親往，以示尊重，從而收攬士子之心！」

孫及雖然學的是理學，但卻毫不猶豫解釋著孫奇逢的地位。

在理學大昌的朝鮮，秦學東漸，讓朝鮮的思想領域產生了分歧。

最終，朝鮮以明尊秦學，實為理學的方針，重新統一了全國思想，但秦學的影響力與日俱增。

尤其以松商、灣商在建奴第三次南寇時，其大價錢扶持了孝宗李淏，故而重商思想有了土壤。

再加上自由通商的永宗島，大明的引領，經世書院就應運而生。

大明皇帝都尊崇秦學，你朝鮮敢對著幹？

王位燙屁股了？

這種惠而不費的事，自然是應該多做。

「哦！」李焞點點頭：「自是如此！」

(本章完)