第761章 貴州欽差襲擊案（1/2）

朝貢國體系，完全參照的是周禮，是其改良弱化版，雖然只有通商、駐軍、朝貢三樣，但卻初步形成。

由此必然就會產生一個地域廣闊的儒家文化圈。

在日本人納入大明朝貢體系後，整個儒家文化圈的總人口，超過了兩個億。

其中大明因為多年戰亂，人口跌至一億五千萬，朝鮮兩千萬，日本兩千萬，安南八百萬左右。

這是何等誇張的數字？

此時整個歐洲，所有國家加在一起，都不及一半。

而領土方面則更為誇張，除卻俄羅斯外，整個歐羅巴比其還要小。

沒錯，相較於歐洲的基督教文化圈，朱誼汐則以儒家為核心，醞釀出蛛網，從而網羅亞洲各國。

宗教的弊端太大了，隔三差五的就會分裂重組，而文化則不一樣，很容易數百年不變。

許多人批儒，這是沒有道理的。

因為不是儒家墮落，而且儒家被迫適應了君主和社會的要求，成為統治工具。

即使罷黜百家之後，留下的也是法家，亦或者墨家，道家，但經過上千年的君主捶打，他也會成為另一種儒家。

而儒家最大的優點，就是從道德居高臨下的規範他人，而不是依靠法律，或者宗教條款。

道德是社會的準繩，法律只是底線。

宗教禁律可以違背，但人一旦違背道德標準，自然而然就會產生愧疚。

即使是壞蛋，也樂於同高尚的人交往，而非同樣的壞蛋。

孔孟之道，程朱理學，經過歷朝歷代的篡改，打磨，拋光，如今是封建社會最好的統治工具了。

歷史上的程朱理學傳遍東亞，朝鮮，日本安南國情不同，但卻各自適應，樂得其所，誰不稱讚一句好用？

如今的皇帝只是加快了這一進程罷了。

儒家的世界觀之下，大明就如同春秋戰國時期的周天子一樣，是天下的中心，諸國的領頭人，儒家的捍衛者。

況且對付那些傳教士，也只有儒家最適合了。

儒家不止是文化，而是三觀的共同認同感，塑造。

世界觀：華夷之辨，夷狄入中國。

夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之。

價值觀：忠義之道，忠君為上。

人生觀：修身齊家，治國平天下。

除了儒家，朱誼汐想不到誰能抵抗基督教。

帶著這般愉悅的心情，朱誼汐聽從了朱靜的建議，賜與日本江戶幕府禮冠，從根本上使其易服，與中國一致。

你可以略微縮減，但大體卻不能變，如朝鮮，只是把羽翼變寬了些，斜了些。

這是情有可原的，畢竟這禮服是適合明國人，各國身材體型都不一樣。

心情愉悅，精力充沛後，後宮的嬪妃們也就歡喜了。

由此，在三月草長鶯飛之際，蒙古嬪妃琪琪格也就懷孕了。

過了未時，天色逐漸陰暗了下來，一片彤雲密布的窗外，有西北風陣陣吹過，預示著春雨即將落下。

皇帝換上一件長袍，一面吩咐道：「你到御膳房看看，有什麼好吃的東西沒有？」

「奴婢已經去看過了，有察哈爾進的黃羊；安徽進的江豚；浙江進的醉蟹……」

「好！」皇帝望著彤雲密布的窗外，慢悠悠得嘆道：「真的是春雨貴如油啊！」

「有了這場大雨，整個北方怕是安生了不少。」

不過隨即內閣遞來的一封奏疏，讓他心情全無：欽差被襲擊。

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