第二百六十六章 初入十萬大山（2/2）

上乘的法門紫氣玄光化身法、紫府玄元化身法這些，不需藉助外物，只消憑藉紫府中存納的紫氣，便能寄託精氣神，以自身紫府元嬰為基，煉出第二元神來。

此類法術在青冥界中流傳身為廣泛，甚至連太微法印中都有幾份如『紫府朝元化身法』、『元嬰化身秘法』這般的大路版本。

美中不足的是，想要以此類法門修成第二元神，那必須是上三品的金丹碎成的元嬰修士方可，不管是金丹的品次不行，還是修為未至金丹，皆不可修行成功。

中乘的法門如中乘的玄牝珠元神寄託法、雪魄珠元神寄託法，聽名字就知道重點，重點在於寄託二字，至於玄牝珠、雪魄珠本是天地隗寶，屬於寄託之物，承載著紫府元嬰第二元神法中紫府元嬰的作用，用以寄託精氣神，從而培育第二元神。

此法門難在合適的寄託之物難尋，玄牝珠、雪魄珠這般能夠百分百適用元神寄託的寶物畢竟是少數，很多時候修士往往會根據自身的特性，選擇次上一些如五行靈珠這般之物來寄託第二元神，甚至，就連金川貝珠都能用來寄託第二元神，關鍵要看自身的適應能力。受限於寄託之物，走金丹大道的修士，少有修成第二元神法門的，當然若是修成了，那必然是其中的佼佼者。

至於如那『巫蛇』之術的下乘第二元神之法，本身受到的限制頗多，如那血脈、後天條件等等，非特殊之人不可修行，沒有廣泛的普及性，往往只有『巧合』的情況下才能修煉成功，為此被歸為下乘第二元神之法。

（忘了前文有沒有提到，本文設定南金丹，北元嬰。南方的主流修習法門為金丹大道，傳至道祖，天地萬物皆可修行；北方主流修習法門為紫府元嬰術，傳至太清祖師，乃太清祖師所立人教根本之法，人族修士修行，進境更快，但此法門只開創了成仙之前的部分，成仙之後還是依託金丹大道之法。

但並不是說北方全是元嬰修士，而南方都是陰神陽神修士，只是說金丹大道同紫府元嬰術士主流，比如北方大派方仙道，走的便是金丹大道紫府元嬰術並存的路子。）

而黃毅便在青冥地闕金章之中，悟出一一道適用於他的第二元神寄託之物的祭煉之法！也可以說是一份適用於他的第二元神分身之術。

黃毅走的是金丹大道，紫府元嬰的第二元神之法自然便不適合他，下乘的第二元神分身術不提也罷，那便只還剩下中乘的寄託之法。

玄牝珠、雪魄珠天地瑰寶難尋，自然而然便有了代替之物，但代替之物或多或少有那一絲缺陷，那便需要後天的加工，讓這代替之物便得完美，其中的難處就在於怎樣的代替之物適合自己，又怎般後天加工才能讓它變得完美。

黃毅無疑是幸運的，青冥地闕金章幫他解決了這最難的問題，而他，便為了尋找祭煉之物，來到了十萬大山之中。