第二百四十二章選妃，品類議定，發現（1/2）

「族老們憂心宗室傳承，說大王過於律己，掌王權四年，仍只有一妃一後。」呂不韋謹慎著措詞。

保住祖宗傳下來的基業，讓宗室開枝散葉，在族老們看來，甚至比橫掃六合一統天下更重要。

族老們想讓趙淮中多納妃嬪之事，早有端倪。

之前趙淮中還聽姜姞提過一嘴，後來遇上匈奴來犯，便把事情擱置了。

聽呂不韋的意思，只有一妃一後，還是過於自律的結果，趙淮中有些汗顏，笑道：「然後呢？

族老們托呂相你等四人同來，目的是什麼？」

呂不韋正色道：「為宗室開枝散葉，則我大秦興旺，人心安穩，也是臣等的本分。

所以我四人同來，是求大王忙於國務之餘，能兼顧宗室，再納嬪妃。

族老們想為大王選秀添妃。」

王翦，韓非，廉頗三人亦是一臉肅然。

作為君主，膝下子嗣稀少，若非趙淮中乃聖人之尊，沒人能威脅到他的王位。

換個人，肯定會出問題。

所以呂不韋等人來湊這個熱鬧，因為覺得這是正事，求趙淮中多納嬪妃，抵制計劃生育。

除了極少數的特殊情況，沒有哪個帝王只有一妃一後，配置太低。

選妃子，聽著倒是新鮮。

趙淮中道：「選妃，打算怎麼選？」

呂不韋從大袖裡掏出一部書卷，展開後，裡邊洋洋灑灑，有專門為帝王選妃的各類步奏，規範詳盡，竟然多達上百條。

「族老們準備按宗室禮儀，為大王選妃。

怕大王覺得鋪張，故不打算昭告天下，但族老們會遣人傳告我秦境各地，通知郡縣秦吏為輔，篩選秀出女子，送來咸陽。

最終選出十人，由大王親自過目，而後送入宮中為妃。」呂不韋一五一十道。

這麼粗暴，一下十個，我又不是生育機器…趙淮中：「寡人已在考慮納妃之事，沒必要去各地篩選。」

呂不韋目光微眯：「大王的意思是咸陽之地，便有心儀女子，可入宮為妃？」

上路…趙淮中瞥了他一眼，沒吭聲。

呂不韋心領神會，也不再問，收了手裡選秀的冊子。

廉頗沒太看懂君臣二人的操作，在一旁憨厚詢問：

「選妃對帝王來說是正事，大王盛年，一妃一後確是太少，帝王之家當子嗣綿延，則國運昌隆安穩。

近來無仗可打，大王不如把選妃之事交給吾廉頗，吾必能幫大王選出最會生養的女子，不叫大王失望。」

粗胚，能生養的女人是特麼什麼標準？

趙淮中沒搭理廉頗，換了個話題：「我大秦欲立新郡，推進的如何？」

「已遣人去西南和北線，張榜告知，尤其西南方向，散居部族不在少數，吾大秦去對這些部族進行招降，限期不願納入秦境者，便出兵討伐。」呂不韋道。

趙淮中：「廉頗將軍愛打仗，此事便交給將軍去辦。

由你統三萬精騎，去我秦境西南，但凡有不願歸秦者，便出兵清剿。

但要記得出兵目的是儘量讓這些化外部族，歸秦以增人口，統兵前去是為了威懾，不可隨意殺戮。」

廉頗前幾天打匈奴，一沾即走，正覺不過癮，能再次統兵，喜動顏色：「臣謹遵大王吩咐。」

趙淮中又問：「我大秦在各地建造學宮，從三教九流中篩選授學品系，可曾確定？」

「臣等聯繫各位聖人，多次探討，目前已確定了啟蒙階段的授學內容，從儒家入手。」

韓非答道：「儒學第一鏡為書山百卷的境界，只要聞聽閱讀書籍，凝神品吾書中真意，便可成就天地間的一股氣息，是為儒家正氣。」

總結歸納各品系的修行，儘量降低修行門檻，是為民啟智的途徑之一。

在各地學宮推廣修行，初境以儒家書山百卷境界入門，所謂書讀百卷氣自華，便是這個意思，誦讀古卷，養胸中正氣，可讓人知禮、明理。

此是三教九流品系中，入門門檻最低的一個，也最容易成就。

「第二境修行，仍選擇以儒家品系繼續推進。

儒家第二境為筆下生蓮，初境以後，體內已有儒家之氣，通過第二境的筆下生蓮釋放出來，此時便可初步應用修行之力。

這一步仍相對簡單，尤其是眾聖對其進行調整後，進一步降低了修行難度。」

呂不韋身為雜家，對串聯個品系頗有經驗，一邊探討，一邊推動法力，進行演示。

其手中憑空衍生出一支法力凝聚的筆鋒，書寫聖人文章：

「我雜家的部分修行，能以虛衍實，化為諸般神奇造物。還有丹青一道的畫船渡河，畫雲生雨，在道理上都和儒家第二境的筆下生蓮相類……」

「學宮授學品系的第三境，是在有了一二境的基礎上，再以法家修行作為銜接。

初入法家，可明事理，辨虛妄妖邪，則能起到人人修行自強的目的。

第三步可將前兩步積累的儒家氣息，與法家結合，以法為用，儒家為根基。

我等已嘗試過，兩者是各品類中，少有能在這一階段，做到力量兼容的兩大品類。」

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