第二百二十五章 如來神掌（2/2）

【第二式，金頂佛燈。】

「佛陀得道後，東方琉璃國馬賊橫行，賊首嗜殺成狂，喜歡以一柄琉璃魔刀削人骨肉生祭崇拜的婆羅妖神。

佛陀獨闖賊巢，慘見屍積如山，血流成河，靜如止水的佛心不禁燃起忿忿之火，從法體燒出，焦土焚天，屍山成灰淨化，怨氣升天。賊首深受妖惑，以琉璃魔刀剖入佛陀法身，佛心之火卻洗鍊魔刀血性，驅使它殲滅婆羅妖邪，斷絕禍世惡根。

琉璃戒刀濾盡魔性從善，見證『眾生皆可成佛』，成為懲惡揚善之佛兵，代表心之『正義』。

此為如來神掌第二式『金頂佛燈』之護法神兵。」

【第三式，佛動山河。】

「古印度婆羅奈國王，昏庸無道，子民皆沉迷酒色財氣，歪氣沖天惹來天譴。國土遭逢奇旱之災，風沙把整個王國長埋地下，豪雨令洪水泛濫，瘟疫橫流，禍及萬里人畜俱亡，仿如煉獄！

佛陀傳道駕臨，不忍見生靈塗炭，願捨身代眾生受劫。雷神生性暴躁，竟以施法神器射下，貫穿佛陀頭頂。

但通靈神器被佛陀的慈悲感化，化為一柄奇力無儔佛兵，裂地為溝，疏導洪水入海，消解浩劫。

驚雷禪明辨是非，成就『無量功德』，成為消災解難的護法佛兵，代表心之『慈悲』。

此為如來神掌第三式『佛動山河』之護法神兵。」

【第四式，佛問迦藍】

「悉達多成佛後，弘揚佛理，傳播益廣，善眾日多，招致當時古印度的婆羅門教宗不滿，召集了百萬信徒，邀佛陀論道與婆羅門祭壇---枷葉城。

佛理博大精深，教宗與佛陀舌戰三日三夜，百詞莫辯，百萬教徒也深受感化，誠心向佛。

婆羅門的千年護法凶獸白獅王，靈性有知，同樣被佛法感動，落淚馴服。

教宗惱羞成怒，以法器迷心尺施咒惑眾，令信徒迷失於三界六道中，淪為魔魅，力挽狂瀾。

教宗執迷不悟，佛陀無奈嘆息手結佛印唱出浩瀚梵音。梵音清心寡欲，化戾氣為祥和，破除了魔音迷惑。

教宗換來再一次失敗。教宗無計可施，竟惡向膽邊生，揮尺欲劈殺佛陀。白獅王明辨善惡，為救佛陀不惜再犯殺戒，將主人與迷心尺一口吞噬。

白獅王念及與主人百年恩情，仰天嚎叫哀號，音域廣傳千里，蘊含梵音意境。佛陀伴誦引導，白獅王大徹大悟，得道升天。

獅身遺骸與迷心尺融匯一體，合成護法神兵『雷音尺』，見證『善不善法，從心化法』的大道真理，代表心之『始覺』。

此為如來神掌第四式『佛問迦藍』之護法神兵。」

【第五式，迎佛西天。】

「生有時，死有序，歷經八十年的釋迦牟尼，自知將脫離肉身枷鎖，前往西天極樂，修成正果。

圓寂在即，佛陀的影子竟自問其身：「地獄未空，焉能成佛？怎可捨身而去？」

佛陀苦思難辯，不得解脫，天上愁雲慘霧，驟現一線曙光，九天大神大梵天，親身下凡『迎佛西天』。

佛陀心結未解，不願前往，大梵天擲出一**，把佛陀的影子釘在地上，肉身升天而去。佛陀涅盤，遺下的影子融於**融上，形成雙手朝天，兩足併合立地之狀，拱衛天地！

涅盤經輪包含佛陀慈悲為懷、普渡眾生的本性，成為『悲天憫人』的護法神兵，代表心之『解脫』。

此為如來神掌第五式『迎佛西天』之護法神兵。」