第二百八十二章 生前是個體面人（2/2）

粉碎虛空，並沒有震碎潞王的魂魄，倒是滅殺了這山外不少遊魂野鬼。

「魂魄不見了。」

姬象蹙眉，不過很快鬱結的眉頭就鬆開了。

因為內景神牌此時慢悠悠的顯化了狀態，或許是潞王最後死前那一聲吼叫，帶著巨大的敵意，故而內景神牌在此時居然追加了潞王的狀態情況。

「倒是有些意外！」

姬象看向秦女休：「不是兵解，他確實是死了。」

秦女休詫異：「什麼？不對，肉身在觸碰到我刀身的瞬間如塵土崩滅一樣的坍塌，這就是兵解的狀態，元神代死，肉身消滅，而魂魄得一生之功，並消滅解化之前一切災孽。」

姬象搖頭，按照空白神牌給出的描述，來進行解釋：

「雖然很像，但確實不是兵解。」

「神仙之道百數，非一途所限，非一法所拘！」

「所謂消孽兵解，是指死在有舊怨的人手裡，可以消解自己解化之前的一切惡孽罪事。」

內景神牌中的文字，呈現在姬象的眼前。

無生往生之法。

白蓮教的至高法門，使自己存在於「大千世界」的身形魂魄俱都崩滅，但是保留一道「性命之氣」的獨立狀態，即性命不再有任何呈現於外界的可見模樣，從此不依託於肉體、形神、魂魄而存在，進入自在天空之中，此時施法者為無生無滅的狀態，僅保留一道性命之氣，而其他全部消亡。

白蓮教所稱，人們只要「曉得真空法」，悟通「無為大道」就可以回到出身之地——「家鄉」，即「自在天空」，又作「真空家鄉」、「圓頓之地」。

其法術根本，則是來源於魏晉時道門所掌握的解化、托象、隱名諱三術，加上佛門的天人陷阱解脫術，在經歷融合之後塑造而來，以解化之術消亡肉身，以托象之術滅掉形神，以隱名諱之術消滅自己的真名，恍如此人從未曾來到過世間，最後以天人陷阱解脫術為引導，將自己存在於世間的最後一點影響也抹除掉。

但是，從修行的定義上來說，施展了無生往生之法，就等於是徹底在世間「死」去了。如果想要重新以類似解化仙人的狀態再臨塵世，則需要「三陽劫變事件」的發生。

三陽劫變：白蓮教所說的劫難之一，為將來會發生的某種大變故，在此次變故之中，將會有大量的生人死去，在白蓮教的控制下變成「殘靈」，以大量殘靈在三個地點進行祭祀，當天道下降，表里山河歸一時，則會讓三陽出現。這是抽取一部分天道威能而顯化的力量。

由於明廷將白蓮教定性為非法宗教，無生老母的法術適用天條中的邪神律。

適用固定的三根寶香，分別在三處地點進行供奉，可以使三陽劫變事件消亡，使該地點不再具備觸及天道的能力。

積極的打擊白蓮教，可以延緩三陽劫變的發生，甚至可能打通前往「自在天空法界」的道路....