第四百一十三章 妖天師（2/2）

長生天宮中的這位道士，著金文金冠，穿白綾袍，這是遼朝祭祀時穿的服飾。

契丹服，遼景宗三太子耶律隆裕，是遼朝時代，宗室之中為數不多修持道法的人。

長生天宮所收攏的人物極雜，多為道門中離經叛道之修士，其思想混雜不一，也只有孫恩這個妖天師才能容下他們，而這一批人聚集起來亦是極強的力量，十六大天宮中，長生天宮也位列其中。

「教主，靈仙訣用的不順暢，是因為這是張修之術，是古五斗米教巫鬼道術，不是後來正統天師道法。我不久前打聽到一件大事情，正要與您稟明。」

「哦，是什麼事情？」

孫恩對於手下的管控並不嚴謹，奉行每個人都有自己的機緣，如果有人想要取他而代之他也歡迎，只是想要當長生天宮的宮主，可要考慮好接下來面臨的道門圍剿。

自己是天心境，有藏匿天宮的手段，更和正統天師道有一點香火情分，同時還和全真道的五陽帝君五人私交甚好，所以自己的存在也算是道門之中的「潛規則」。

如果有人要取而代之，那可要好好考慮接下來的「天宮發展」。

所以，孫恩一般不會去詢問手下的情況，只是有大事情要處理的時候叫來幾人幫助而已。

三太子道：「張修的青城鬼都，已有眉目。」

孫恩挑了挑眉：「哦？遺失的巫鬼道傳承有了消息？若是為真，確實是大事情。」

五斗米教和天師道，後人時常混同，但這種混同，要從張魯殺張修開始。

這是一種道派的兼併融合。

東漢末年，黃巾起義，這是許多人都知曉的事情，不過「熹平中，妖賊大起，三輔有駱矅。光和末年，中平初年，東方有張角，漢中有張修。」

駱矅教民緬匿法，角為太平道，修為五斗米道。

漢靈帝第二個年號熹平時，一個叫駱矅的人在三輔這個地方教人能隱身的五行幻術，並且以此創立宗教而起義，是黃巾起義的序幕，到了中平年間，張角喊出了蒼天以死的著名口號，而同年，巴郡妖巫張修造反，修行巫鬼之術的巴山五斗米教，自此而始。

張修盤踞青城山，創立鬼都。

孫恩嘆息道：「過去我也多次派代行者前往蜀地尋覓，都未曾在青城山尋找到鬼都蹤跡，料想張修與張魯鬥法時，必然將鬼都拖入某處法界，以防止被天師道搶奪，但諸天法界何其之多，如果不知道正確的位置與咒法，根本不可能溝通到正確的法界。」

「靈仙訣若是能夠補全，下一次再遇到大日如來這種天心大乘的人物，我便全然不懼怕了。」

但是三太子對孫恩道：「是的，不過....」

「不過什麼？」孫恩疑惑：「不是說有了眉目？難道不是知曉法界位置，還是說你有力不能及之地？莫非連我這天心境都觸碰不了。」

三太子緩緩點頭，語氣略有苦澀：「鬼都似乎....被放在瓦屋山中了。」

孫恩聞言先是大驚，而後臉色逐漸陰沉下來。

瓦屋山是可怖之地，那是萬道祖庭，老子與尹喜曾經去過的地方，而那座山中有著迷魂陣，非聖人者入陣即迷，至死不出，故而又作妖山之稱。

瓦屋山情況成謎，歷代進入其中的人都沒有活著回來的，在仙人還能顯聖於世的時代，不少仙人曾經進入瓦屋山，皆死於非命，他們在外留下的魂香皆在頃刻之間從光火大盛化為一團灰燼。

「難怪，難怪.....沒想到居然會把鬼都放置到瓦屋山中，張修真有神鬼莫測手段，區區一個仙人，竟然能做到出入瓦屋而不迷，張魯沒有這種本事，自然不敢去尋找。」

三太子又道：「另外一個眉目，便是瓦屋山似乎與諸天法界皆有聯繫，這消息算是可靠的。」

「消息從何人來？」

孫恩追問。

三太子回應：「朱厚熜。他說是在自己當皇帝的時候，曾經靠近其中，窺視到的。」

「想要以這條件，換長生天宮的庇護。」

孫恩臉色微微一變。

別人都好說。

只是這個搶了太上老君的傢伙，他可真不敢去庇護啊！

「不行。」

孫恩如此說著，在稍加思考之後回絕。三太子一臉詫異：「教主，若是不接受他，豈不是.....有損名望？」

長生天宮乃是各路離經叛道者的去處，如今又來了一個興風作浪的好手，本著原則也應該歡迎對方的加入，只是朱厚熜這人行事過於囂張，什麼都想掌握，更是搶奪了太上老君的神位，這神位流失，甚至引得其他兩教的人都出來追殺，目的就是得到太上老君之位。

有了這尊神位，就有了源源不斷的仙丹。

這是個燙手山芋，孫恩可不敢在這個時候收下他，到時候長生天宮只怕是保不住了。

「朱厚熜想要投靠一個大教，以換取暫時喘息之機，他的想法我理解，他的心情我更理解，為什麼來我長生天宮我亦是理解，只是現在真不好收。」

「不過我也有解救他的辦法，你且附耳過來，傳達於他。就當是此消息的報酬。」

三太子一臉疑惑。

孫恩念了一段口訣，三太子問道：「這是何法？」

「這乃是駱矅的緬匿法，五行幻術，屬於方士之法。在大賢良師所做的換世之事失敗後，其法門今世無傳，唯有我知。」