第七百七十章 皇女身死（1/2）

永徽五年一件惡事發生了，這件事情是武則天最大的污點，誰也不知道這件事情的真假，即使李佑身在大唐，他也不知道，這件事情的真假。

到底是什麼事情，那就是武則天的女兒身死之謎。

三個勢力鼎足之後，武則天就和李治聯合了起來，一起對抗長孫無忌，而讓人有些遺憾的是，長孫無忌的老臣黨還是勢大一點，李佑一離開，長孫無忌再次一家獨大。

武則天此時的心亂了，因為她已經不是當初那個幼稚的小女孩了，也不是每日在後宮拜佛誦經的那個武才人了。

她已經變了，變得成熟豐腴了，渾身上下都顯示出一種成熟女性的美；更重要的是，她似乎讀懂了生活的全部意義，不再退縮，不再忍辱負重了。

她覺得，自己從感業寺回宮，那是自己不斷努力的結果，也是天意，也是佛祖的安排。

所以，她是以佛的姿態再次降臨人間的，因為她已經經過了數劫的輪迴，經過了從女人到尼姑，從尼姑到惡魔，從惡魔再到佛的心路歷程，她要度人，要度自己，要把一切都網羅在自己設計的普救之船上，按照既定的生命之道，完成和實現自己的夢想。

可是在武則天的上面，壓著一個王皇后，始終讓武則天無法登上權利的巔峰，即使此時的武則天被正式冊封為昭儀，這是嬪妃中較高的一等，兒子李弘也被冊封為代王。

但是這才僅僅只是開始，她不想要停滯不前。

武則天拼命的籠絡李治，，儘管高宗皇帝依然有著他的三宮六院七十二嬪妃，還有王皇后、蕭淑妃等人，但武昭儀卻有本事使這一大批女人們開始徒有其名了。

高宗皇帝只睡在武昭儀一個女人的床幃上。是武昭儀改變了一個帝王本應享有成百上千女人的傳統，使懦弱的高宗皇帝成了那個時代本不存在的一夫一妻制的囚徒。

高宗皇帝被牢牢地禁錮著，武昭儀要求高宗皇帝作為一個男人用情要專，就像一個女人用情要專一樣。

她要盡力做到使高宗皇帝作為男人與自己作為臣妾作為女人的平等。這是佛法給她的啟示，因為佛法講眾生平等，都是因緣而生，都要遭受因果輪迴，都既是眾生又是佛祖。

她已經真正將高宗皇帝據為己有了，真正做到了能使雙方都成為彼此的惟一。

高宗皇帝共有12個孩子，八男四女，後面六個全是姓武的女人所生。比起高祖皇帝41個子女、太宗皇帝35個子女來，高宗皇帝生孩子的能耐似乎在走下坡路，但其中武媚娘再度入宮獨占房幃之寵，不允許高宗皇帝再沾染其他女子，不允許他尋花問柳，是一個重要的原因。

李佑的再次離開，讓李治不僅在精神和肉體上都離不開武昭儀，而且還隱隱約約地感到她才是理想中的皇后。尤其是在王皇后喋喋不休地告惡狀的時候，討厭這個目空一切年輕妒婦的感覺油然而起，如果皇后是武昭儀，她肯定不會這樣。這倒不是說高宗皇帝沒有看到武昭儀的女人心腸，而是他覺得武昭儀肯定自己能處理好自己的事情。

為了討獨占枕席的武昭儀的歡心，高宗皇帝下詔追贈武德時期的功臣，以此來追贈武昭儀的父親武士彠，以提高武家的門第；同時，他又詔令把武昭儀的母親楊氏和姐姐接進宮來，使盡享宮中榮華富貴。

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