第一百七十五章 過去（1/2）
端詳了一會玉藻前的慘狀，欣賞著這古往今來都能排得上號的美人以拜懺之禮點燃自身，供奉自己的模樣，天上院宮很滿意。
這不僅僅只是折磨而已，玉藻前實力並不算弱，哪怕是天上院宮的視角看來，她也算得上相當的強了。
曾經的她是佛門尊者，地位尊崇，而且相當古老，在諸多典籍之中留下了屬於自己的印記，再加上在一千多年前，她又垂跡化身成了稻荷神，宇迦之御魂神，因其掌管豐收，財富而受到諸多供養。
而且，她還是九尾狐，是青丘之主，吞噬過無數人心，有大光明鏡，更是吃過比乾的七竅玲瓏心，這麼多的身份，這麼多的積累，無論是哪個，都算得上是響噹噹的名號了。
而這一切，都在業火的灼燒之中，被獻祭給了天上院宮，成為了天上院宮的養料。
她擁有的一切，肉身，魂魄，神通，法力，果位，妖力，甚至是怨念，痛苦，乃至於業火本身，都會徹徹底底的變成天上院宮的力量。
真是大補。
這個世界上真的很難找到玉藻前這樣的祭品了。
如果現在天上院宮去找這麼一位佛門尊者，或者用地位對等的道門地仙，亦或者一神教的宗主教（註：宗主教，僅次於教宗的教職，領導著一「宗」（如：路德宗）或者一個自治程度極高的教區，（如：東印度教區））來做這種祭品，那必然會導致對方極其猛烈的反撲。
玉藻前可能是世界上唯一一個沒人管，也沒後台的倒霉蛋了。
就好像是一千多年前，妖族大聖美猴王，被大日如來鉗制度化之時，有後台的怎麼也死不了，沒後台的多半也就是一棒子打死了，這就是有沒有人庇佑的區別。
不過，實際上，她曾經也是有後台的，那就是天上院家自己。
可惜，她選擇了背叛，那麼落得這個下場，也沒有人會為她說什麼。
這樣的補品，世界上估計也就這麼一個了。
用了，還有點可惜。
不過無所謂了，背叛者的結局必然如此。
欣賞了一會玉藻前燃燒自身供奉的模樣，天上院宮也看夠了，他站起身，從自己的宅邸里離開，一路走向懸崖邊上。
高天原作為浮空島，在這座巨大的浮空島嶼邊緣，自然就是懸崖。
從這裡，可以一覽整個關東平原。
關東平原在陽光的照射下顯得分外明良。
太陽照亮了潺潺流水，沁人的風把天空之中的雲霧驅散，讓光芒更加熾烈了。
樹木和綠草如茵的草甸在下方組成圖案，這些植物目光貪婪的仰望著升起的太陽，
俯瞰下方的城市，那是東京都，由許許多多的區塊組成，城市四周是網狀的道路，有的是馬路，有的則是鐵路。
城市就象一顆球，被交錯的密網支撐著，座落在中間，巍然聳立在大海的邊緣，右邊是以寬闊的、波光粼粼的支流環抱著東京灣，左邊，在蔚藍色的遠方，是北上川的群山，再過去便是信濃川和富士山。
關東平原就被這些山巒和海洋包裹了起來，
似有似無的某種存在籠罩著遠方的都市，樹木和草地靜靜地沉睡在路旁。
這個國度被習習微風吹醒，隨即又深深進入夢鄉。
碧空明澈，大海之中，晚霞映照的波浪向哺育了數億人的大地訴說著古老的故事。
幾隻小鳥從野外飛向鋼鐵鑄造而成的森林，似乎是它們撲動翅膀的聲音讓天上院宮想起了什麼，所以他一隻手拿出裝葡萄酒的瓶子，然後給自己斟滿，隨後喝了一口。
葡萄美酒夜光杯。
他一伸手，從空氣里拽出一條薄毯子，蓋在自己的膝蓋上。
即便有太陽的時候，溫度似乎是能讓人感覺暖融融的，可畢竟是在天空極高遠處，在這裡的山上不少還積著厚厚白雪，寒風之中的空氣能把人凍僵。
天上院宮不會被凍僵，但他不是木頭，也是會冷的。
對諸多強者而言，寒暑不侵是常事，但這並不代表他們失去了感官與觸覺，甚至相反，擁有超感知的他們，感知更加敏銳，能夠獲取的信息和刺激也更加巨大。
只不過，他們看起來好像若無其事的樣子，因為他們早在自己成長的經歷之中學會了掌握這些過于敏銳的感知，將自己的承受力大大提升。
就好像是十方，他能夠感覺到痛，但就算是不打麻藥做截肢手術，他也不會和普通人一樣痛哭或者哀嚎。
但這並不代表他不會痛，正如天上院宮也會冷一樣。
強大，從不會將人變成麻木的木頭，一如天上院宮喜怒形於色的表現，他的情緒向來都很豐富，不然也不會很有創意的將玉藻前做成那副樣子。
感受，是存在的唯一證據，超感知，則是這一論點的有力證據，只有足夠敏銳的感受，才能證明萬事萬物的存在。
用毯子蓋住了自己的膝蓋，讓身體維持在一個較為舒適的溫度里，他端起葡萄酒，小心的，淺淺的抿了一口。
他喜歡葡萄酒，不過不是現在的葡萄酒，而是含有更多糖，更甜的果酒，因為曾經在大唐，葡萄美酒非常吸引他。
而且那是他為數不多的，深藏的記憶。
大哥那時候還活著。
和他一起在長安的絢爛街景上縱馬飛馳，歡歌宴舞。
大哥喜歡喝黃酒，而他則喜歡口感更好的葡萄美酒。
大哥和唐皇學習力量的控制，而他則和一位叫做李白的劍客學到了劍與詩的結合，將詩句化為劍意。
這也是他最強的攻擊手段。
儘管這個方法需要足夠的才氣才能達到十全十美，他永遠也做不到李太白的程度，但他有著無盡時間帶來的積累，這讓他雖然達不到十全，卻也八九不離十了。
但大哥比他更強，他學會了更多東西，不只是戰鬥。
所以，在從大唐離開之後，日本開始了大化改新，也正是這一次革新，「大和」正式改名「日本國」，開啟了繁榮的奈良時代與平安時代，甚至大哥還主動接納了佛門的一些派系，後來，讓佛門在日本發展出了以真言宗為主導的嶄新體系。
大哥一手主導了日本的全面改革。
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